轮回是无始无终的。我们的心染污的时候就是轮回，心离开了染污就是涅槃，轮回和涅槃的循环是不会停止的。佛在经中讲过，我们在六道轮回里受尽了痛苦，仅仅是做人的时候，因无吃无穿而流下的泪水，若能积聚在一处，比四大海还多。通过这个比喻说明我们感受的痛苦不可估量。轮回如火坑，如罗刹洲，在火坑里不可能找到清凉的感...

怎样才能生起信解?怎样才能精进学修?现在讲的这些都是方法。多想想“善有善报，恶有恶报”的因果规律，就能生起信解，就能精进修行。若是你能修持善法、行持清净善业，死后就能到清净刹土中享受无比的安乐;若是你还继续烦恼、造业，在临终闭眼的同时，就要下地狱遭受无穷无尽的痛苦。这些都是佛说的真言，都是事实真相，...

行菩提心能产生众多福德，这是伟大的佛陀在《妙臂请问经》中亲口所讲。为谁讲的呢?为小乘根器的众生讲的。也许有人会问：“跟这些小乘根性的人讲什么啊，?他们是小乘根性!”是，但是小乘根性有决定种性和不决定种性的，可以给那些不决定种性的小乘人讲发菩提心的功德和利益。佛陀在此经中云：“设若我为利乐无边众生而披...

“若仅思疗愈，有情诸头疾，具此饶益心，获福无穷尽”：这里讲的是一个公案：曾经有一个叫匝哦之女的人想到大海里取宝(以前在印度，专门有人到海岛上去取宝)，当时他的母亲不同意，因为他的父亲以前就是到海里取宝而遇难身亡的，他的母亲一直隐瞒这个种姓的事业。他特别想去，所有该准备的都准备好了，但是他的母亲拽着他...

上师瑜伽是大圆满里开悟见性的一个方法。修上师瑜伽，要将上师视为佛，并强调将上师视为法身佛。其实其他密法里也有视上师为佛的要求，但是主要为色身佛。比如上师为观音菩萨，本尊和上师融为一体。阿底瑜伽大圆满里，将上师视为佛，是要将上师视为法身佛。法身佛指什么?就是指自己的自性，一转念你就见性了。还有通过上师...

我们特别喜欢被别人赞叹，喜欢拥有名誉等所谓的荣耀，一旦被他人赞叹或得到了一点儿荣誉，就会欣喜若狂。其实，所谓的赞叹、名誉都是虚假的，都是无有意义的。这些荣耀不能成为有利于未来的福德。所谓享福其实是在消福，当你因这些荣耀而享受快乐时，实际上是在消耗自己的福报。所以，你根本不可能因此而积累福德，这对你来...

要想有智慧，就多做法布施。大的法布施就是讲经说法，世间的千言万语不如成就者的一句话。你有讲经说法的能力是最好的，如果没有这个能力，在跟别人交流的时候，最好把佛观在喉间，或者把上师观在心间，然后心想自己所说、所做的一切都有上师的加持，都有佛的力量。辗转法轮是极大的法布施，这是成佛以后的事。除了佛，谁也...

还有虚空藏菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨，除盖障菩萨等一切大悲尊，都是具有大悲心者，都是众生的怙主。此时此地，我衷心地祈请你们宽恕我的罪业，消除我的罪业。我真心地知道自己错了，从今以后，纵遇命难我也不再造这些罪恶了，我绝不会欺骗你们，绝不会让你们失望。若能特别诚恳地如是祈求，佛菩萨一定会被感动的。为什么...

平时知道别人的功德或所做的善事时，心里不舒服、不愉快了，这就是嫉妒心。一般凡夫都是这样，但我们不能这样，而应当用随喜的方法来转心转念，积累资粮。无论是圣者还是凡夫所作的一切有漏、无漏的功德都要随喜。随喜，随之而欢喜。这是一个很好的修炼方法。通过随喜，自己可以获得法喜，同时也能得到利益。通过随喜，可以...

我们被束缚在六道里，不得自在。到底是谁在束缚我们?是不是名闻利养在束缚我们?是不是清净和不清净的显现在束缚我们?不是。是贪婪和执着在束缚我们。我们现在要放下贪婪，放下执着。如果你不执着，显现就不会束缚你，不会伤害你;如果你执着了，显现就会束缚你，伤害你。我们根本不用逃避，也逃避不了，关键是自己能放下...