“愿彼绝望者，振奋意永固”：愿一些心灰意冷的绝望者振作精神，意志坚定。现在社会上有很多绝望者，我们这些学佛人当中也有，对解脱、对成就彻底绝望了。不用!困难是暂时的，所谓的违缘也是暂时的!比如说我们学佛修行，有时候肯定很有信心，内心也很有觉受，但有时候肯定也会没有信心，也没有任何觉受。这都是正常的，都...

我们在日常生活工作中，视身边的人为有缘众生，并努力去利益他们，即是发菩提心。发菩提心是大乘佛法的根本，大乘修行人的最终目的就是利益众生，而并非单纯自己解脱。以恭敬心善待众生，为他们奉献，即便是吃喝玩乐，也成为有意义之事了。我们身边的人，包括家人、朋友，都是与自己有缘的众生，是与自己关系最近的众生，也...

我们得了病，若要在病苦中获得解脱，必须要听从医生的嘱咐。比如，我们今天感冒了或者有病了，要到医院治疗，首先要找医生，要听从医生的，医生让你吃药，你就吃药，让你扎针，你就扎针，这样才能恢复健康。若是不去检查或者不听医生的，就无法从病苦中得到解脱，也不会恢复健康。患了普通的疾病，我们尚且如此谨慎，更何况...

问：在许多公案中，讲到供养佛陀之后生生世世财富具足。那么如何理解人身难得呢?答：要得到生生世世财富具足的果报，这个供养也要有一定的发心，有一定的善根。如果做一般的供养，不会有这么大的功德和利益。而且具足财富也不一定是投生为人，三恶道里也有财富圆满的。比如龙宫里的龙王，财富特别圆满，但是它们是畜生道;...

达真堪布宣讲于2016年9月24日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!此处所讲至尊文殊菩萨之化身萨迦班智达所著，有十一品内容的这部《量理宝藏论》。全论分三：一、入论分支;二、真实论义;三、造论究竟之事宜。甲二(真实论义)分二：一、从总反体抉择...

“浩瀚虚空界，一切无主物，意缘敬奉献，牟尼诸佛子”：在浩瀚无边的虚空界中，清净刹土以及北俱卢洲等处所有无主物，我均以心观想取来，郑重地供养释迦牟尼佛以及一切殊胜的佛子(菩萨)。无主物指无有主人的物品，如山河大地等。十方世界中，所有珍贵、稀有，极其难得的无主物，统统供养佛、菩萨。我心里以观想的方式做供...

现在很多人都通过念诵“百字明”或《地藏经》等消业。但如果你没有生起菩提心，即使念了，也徒劳无益，根本不可能消除罪障。无论是念“百字明”，还是念《地藏经》，只是名称不同而已，内容都是不离菩提心的。百字明的含义是菩提心，《地藏经》的内容也是菩提心。你一旦离开了菩提心，就没有真正地念“百字明”，也没有真正...

若是我们自己有定力，有智慧的话，家亲眷属、怨敌仇人是在帮我们消业还债。这个债早晚都要还，债还清了也是一种解脱。你往昔造的业就在你的相续里，迟早都要成熟。现在他是帮你显现这样的业力，就等于帮你消除了这些业障。再者，如果没有这些怨敌仇人，我们怎么修忍辱，怎么修自他交换等菩提心呢?若是不修忍辱，不修菩提心...

有些人认为自己亲近佛法了，也明白了一些道理，就得到佛法了，其实如果没有智慧就得不到真正的佛法。真正得到佛法了，烦恼就会遭受损害，因为智慧和烦恼是相克的。如果有智慧，肯定会有变化，烦恼变弱了或变少了;如果没有智慧，就没有办法对治烦恼，所以智慧很重要的。智慧有闻慧、思慧和修慧。有些人很满足：我现在都明白...

我们经常这样说：不经历风雨，不能见彩虹。在修行的过程中，尤其是在末法时期，修持正法不可能没有障碍，不可能没有违缘。这个时候应当更加坚定、精进地学修，不能怯懦。即使障碍再大、困难再多，也不能舍弃修行，不能舍弃众生。要发这样的心：让所有众生的痛苦全部由自己来承担!如果能将一切都转为道用，那就不是违缘、不...