达真堪布仁波切宣讲于7月16日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日成佛要精进认真闻思修行!《修心七要》的主要内容是菩提心。此前已经讲了世俗菩提心和胜义菩提心。菩提心包括多种，这两天讲的内容是针对生活和工作中遇到对境、问题，以何种心态去面对，通过何种方法去解决。四行胜方便...

曾经有一位比丘，他特别喜欢自己的钵，到死都没能放下对这个钵的执着，结果死后就投生为一条毒蛇，整天围着钵不让别人碰。实际上，生活中这样的例子不胜枚举。若是生前放不下对一些物品的执着，死后就会投生为饿鬼回到家里来找这些东西。其实他并不想伤害家人，但是家里会因此出现不愉快的事情，甚至会发生灾难。若是放下了...

达真堪布仁波切宣讲于2017年8月13日为修持成佛要发殊胜菩提心为度化一切父母众生要发誓修持成佛为早日圆成佛道要精进认真闻思修行今天继续讲解《修心七要》。《修心七要》为旧噶当派大德恰卡瓦格西所著，内含诸多修法，且有许多甚深的窍诀。不应说缺陷，全莫思他过。此颂的意思是，在没有必要的情况下，不要谈论他人...

通俗地说，慈悲心是一种爱情。这种爱情是一种清净的爱，是没有私心杂念的真爱，是对一切众生的无分别的爱;而世间所谓的爱情是一种贪爱。带着贪爱，无论想什么、做什么，都是造恶业。而用真心、真爱所做的一切事都是好事、正事、善事，未来一定会有好的果报，而且现在也不会有压力。拥有真爱，可以轻轻松松、快快乐乐地过日...

修行成就离不开众生。若是离开了众生，怎样圆满智慧啊?只有真正具足了智慧，才不再需要众生。为什么这样说?看清了一切事物的真相、真理就是智慧。能从众生错综复杂的善缘、恶缘等各种因缘中看清善恶因果规律，看清人与人之间的因缘，叫智慧——妙观察智。有了智慧就不再迷茫了。积累资粮、净除罪障，同样不能离开对境。否...

一个人学佛修行之后，要经过三个阶段。第一阶段，应该以正知正见时时刻刻守护自己的相续。虽然很精进，很用心，但难免有失败、犯错，甚至犯戒的时候，很难顺利度过一切对境。但是，对境出现后，若能时时刻刻以正知正见守护自己的三门也不错。现在很多学佛人连这点都做不到，说明还没有达到第一阶段。第二阶段，以正知正见守...

现在很多年轻人利用网络学佛、闻法，也懂得了一些佛理，但是往往学修得不扎实，也不精进。因为网络上太纷杂了，聊天、玩游戏、看小说、逛电子商场，时间就这样过去了。虽然你没出去逛街，也没出去游玩，但是你在网络上闲逛，同样是浪费时间、浪费生命。这就如同你本来要去寺院修法，可你没有直接去，而是先到商场逛去了，到...

问：尊贵的上师仁波切，记得曾经看过这样一句话，在家修行重布施，出家修行重持戒，请问为什么会有这样的区别?该如何理解?上师回答：其实在家出家都一样，都要行持六波罗蜜。但是为什么有这样的说法呢?因为在家人是护持佛教的，在家人有财富，可以做布施，比出家人方便，出家人没有财富。在家人主要修布施，同时也要持戒...

若是我们知道所有的一切只是相对的，没有绝对的，就能做到包容一切;如果知道万法只有迁变，唯一不变的就是变，在现实生活中，当你的感情、工作或者财产等发生变化时，因为知道这一切都是正常的,知道一切事物都离不开这样的本性与真相，就不会有烦恼，不会想不开。一个修行人会非常平静地面对这些事情，这是修行人的特点。...

《百业经》里有一则公案：有位比丘尼，曾经说另外一位比丘尼象狗一样，结果她自己在五百世中转生为狗。她只是随便顺口说了一句，看似是微不足道的行为，却有这么严重的后果。我们在喇荣时，上师如意宝就非常重视这方面的修行，经常给我们讲一些相关的公案，告诉我们谈论他人过失的罪过。而且，在心里思量他人的过失也很不好...