现在有些学佛修行人，觉得自己烦恼重，心里不清净，然后懊恼，甚至对自己失望……其实这是好事。首先是发现、觉察问题和烦恼难，能多多少少觉察到这些问题，能发现自己心里的烦恼或不好的状况，对你来说是一种进步。比如这次百日共修，很多人听完四外加行以后，心生恐惧，对自己失望之极，“我是不是没有希望了?我曾经造了...

凡夫总想获得快乐，而不想感受痛苦。我们一直活在患得患失中，内心不可能安宁，不可能获得解脱。我们应该明白，当不执着快乐时，快乐就在当下;不追求快乐时，快乐就在当下。我们对痛苦没有恐惧，不逃避痛苦时，痛苦自然就无影无踪，不复存在。之前也给大家讲过，远离世间八法，放下世间八法。学佛人可以获得快乐，可以摆脱...

关于证悟空性的见解，分为两种，一是通过比量了知，一是通过现量见到，二者是有区别的。若现量见到了诸法的究竟实相——大空性的妙用，吃饭、行走等，都可以观空性，在大空性的境界中进行，比如参茶，若无有此境界，则谈不上参茶，只是喝茶而已，最多就是品茶。参茶要具备境界，若是现量见到了诸法的究竟实相——大空性，即...

现在整个社会都流行禅文化，什么禅茶、行禅等，禅修班遍地开花。殊不知，真正意义上的禅修是有修学次第的，如果没有相似的定解，对空性的道理全然无知，无论是办禅修班，还是学修禅定，都毫无意义。现在社会上那些禅修班，其目的无外乎健康长寿，为了修身养性，也是可以的。如果真要达至超越的化境，就需要要证悟大空性的境...

佛陀证悟了人无我、法无我，觉性已经圆满了，以智慧转了三次法轮，针对众生根基宣讲很多了义不了义的佛法。佛法有教法和证法，教法可以称为法轮，证法更可以称为法轮。教法是经律论三藏，是通过口耳相传的方式来传的，一个传一个，接连不断，传承也不间断。佛出现到现在至少有两千多年，在此期间都是这样传下来的。证法是戒...

作为一名胸怀菩提心的大乘修行人，无论处于何种情况，无论在何时何地，都不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。很多凡夫都有这种习气，内心充满毫无意义的恶念，贪图穷奢极欲的生活而不择手段、费尽心机。究其原因，根源在于严重的我执和自私之心。当然，人生在世要趋利避害，追求快乐和利益是无可厚非的，但不能不为他人...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天也有传承，但是念传承之前先给大家讲几句。昨天有一位居士问：学修大圆满法有没有次第?借此机会我就说几句。我们想成佛，有很多方法，有远道、近道、捷径道。远道是指显宗的菩萨乘，通过菩萨乘也能成佛，但需要很漫长...

很多学佛者始终不能放下世间的琐事和利益。这边学佛修行，那边搞世间的名堂，这样是不可能成就的。华智仁波切在《大圆满前行引导文》中宣讲，世间和出世间不可能一起成就!意思是学佛修行，若没有放下世间的琐事和凡夫的福报，还妄想出世间的东西，是不可能成功的。我们讲“此岸与彼岸”，即想到达彼岸必须要放下此岸，如果...

我们都有想获得涅槃、超脱三界的愿望，但是如果没有正确的见解——空性见，不可能成功。首先要有普度众生的愿望。若要度众生，就要具备相应的能力。只有修成佛了，才有这个能力。虽然有想成佛的愿望和想法，但若是不行持六度，也不可能实现这个愿望。布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧叫六度，也叫六波罗蜜。“波罗蜜”是...

有一天，你没有做错任何事，他人无因无缘地，仅仅为了满足自己的欲望，夺走了你所有的财产;这个时候，要做到不嗔恨，甚至把自己过去世中、未来世中、现在世中所积累的所有的善根都回向给他。他人仅仅为了一己私欲，平白无故地、无因无缘地把你的财产都骗走了，把你所有的财产都抢走了，从世俗的角度来观察、思维这是很难忍...