我们随时会离开这个世界，随时都会死亡。所以要分秒必争，跟阎罗王争时间，在阎罗王还没有到来之前让自己解脱成佛，去除对死亡的恐惧和迷茫，这样到临终的时候，阎罗王也无法惩罚你，只能把你送到西方极乐世界。如果没有消除对死亡的恐惧，没有去除对死亡的迷茫，阎罗王就有活儿干了，黑白无常会把你带到他那里审判，再把你...

凡夫和佛取决于心理状态，平等是佛，分别是凡夫。我们有许多的取舍，也许有些人认为达至超越了，就不再有取舍了，不是的。但这个“取舍”是什么?你超越了，就达至一个明了的状态，在此状态下所做的取舍，是无有障碍的，是自在的。在这之前是有分别的，凡夫取舍都是障碍。我们做取舍有障碍，不自在。有时候我们也要做一些因...

很多人一说解脱，就以为要离开人间，离开社会，离开红尘。不是这样的，主要是没有烦恼，不被业力牵制。我们的身虽然在六道里，但是心不属于六道，这样当下就可以解脱，当下就可以成佛。解脱成佛不是要离开这个肉体，也不是要离开这个社会，离开这个环境，而是心要超越世间。这些显现上的，属于轮回的事情，都影响不到你的心...

顶礼有身顶礼，语顶礼，意顶礼。身顶礼是用身体做礼拜。磕大头，磕小头，都属于是身顶礼。磕小头要五体投地;磕大头要全身着地。顶礼有不可思议的功德，能消除很多业障，能对治贪嗔痴这些烦恼，尤其是对治傲慢心和嫉妒心。有时间、有条件，我们可以多做身顶礼。功有静功，有动功，磕大头、磕小头都属于是动功。磕大头最好的...

儿女争夺父母的财产，对父母的伤害也极大。即使亡者离开了肉体，但灵魂还在，还有临终中阴、法身中阴，其时间很短暂，接下来要进入中阴身。中阴身时具有神通，知道他人的心里活动，他会来找家人，看到儿女在争夺财产，互相伤害，作为父母肯定会很伤心、很痛苦。看到这样的情景，心里会生起极大的嗔恨心等烦恼，这样他的中阴...

我们学佛修行始终不离禅定的修炼，这是很重要的。大家都知道般若空性很殊胜，对此也很有意乐。但是要真正证悟空性，达到般若的境界，只有两个方法。第一种方法是不断地积累资粮，净除业障，最后通过上师的加持和窍诀，亲身体会空性，可以直接达到般若的境界。但如果不是一个上上根基之人，则很难有这种福报和因缘，也不一定...

人身有普通的人身、特别的人身和睱满的人身，这里主要讲的是睱满的人身。暇满：睱指闲暇，就是能修持正法，共有八种;满是圆满，具有修持正法的条件，共有十种。睱满的功德共有十八种：远离八种无闲暇处，具足十种圆满。不能修持正法的就是无闲暇处，有八种。具有修持正法的条件的人身叫睱满的人身。这样的人身不是谁都有，...

作为一名大乘修行人应断除一切颠倒的行为。何谓颠倒的行为?即内心与外表不符。外表貌似清净慈悲，其实内心恰恰相反。当今的社会，尤其许多学佛人，在表面上、在他人面前伪装得十分清净慈悲，具足威仪、道貌岸然，其实心怀特殊的目的。什么目的?为了获得他人的认可和赞扬：“这个人清净，这个出家人很清净;这个人很慈悲，...

我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘(尼)戒，沙弥(尼)戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无...

达真堪布佛所宣讲的佛法总集为三乘次第：人天乘、声闻乘、菩萨乘。这是根据众生的根器而划分的。修人天乘，就是不求解脱、不求成佛，只求人天安乐，只求世间的福报与利益，这是下等根器的人。现在很多人每天都忙忙碌碌地追求人天福报，但所采取的方法不符合佛讲的人天乘的修法，都没有按照佛的要求去做，结果非但没有获得人...