达真堪布:《现观庄严论》讲记三十

达真堪布:《现观庄严论》讲记三十

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。庚一、(广讲自在之因——正等加行)可分为二:一、相续中所生之殊胜加行;二、相续中生起殊胜加行之观修次第。辛一、(相续中所生之殊胜加行)可分为四:一、加行之相;二、加行修持者...
达真堪布:常见的邪YIN的果报及对治方法

达真堪布:常见的邪YIN的果报及对治方法

达真堪布:常见的邪YIN的果报及对治方法犯了邪YIN也要感受四种果报。首先是异熟果,因嗔恨心邪YIN的下地狱;因贪心邪YIN的转生为饿鬼;因愚痴邪YIN的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等,上等堕落地狱,中等转生饿鬼,下等投生傍生。此外,与动机的大小,造业、犯戒的时间的长短也有关系。这是简单的...
达真堪布:做善事时的情绪对功德大小影响巨大

达真堪布:做善事时的情绪对功德大小影响巨大

我们在做一些功德、善事的时候,如果特别有意乐,特别欢喜,也可以说(在凡夫地)特别执着地做(不是普通的执着,而是很认真、很有意乐、很欢喜),这样善根、功德的力量会非常强大,意义非凡。但如果所做的善根、功德本身非常大、非常有意义,却是心不甘情不愿地做,也没有意义。现在有些人做事总说随缘,这不是真正的随缘...
达真堪布:快乐还是痛苦,取决于自己

达真堪布:快乐还是痛苦,取决于自己

很多人都说自己信佛,却不知道佛讲的苦集灭道有多好。苦和集是轮回的因和果,道和灭是涅槃的因和果。因果就是这样的,有寂灭的因,有无我和空性的智慧,肯定能达到解脱的状态,这是对万法有正确的认识。我们现在的认识都是不正确的、颠倒的。我们把不净当作清净,把苦当成乐,把无常当成恒常,把无我当作有我,这是四种颠倒...
达真堪布:睡前这样做,不会失眠也不会睡过头

达真堪布:睡前这样做,不会失眠也不会睡过头

很多人晚上倒下就睡了,早上爬起来又跑了。睡眠中要么做恶梦,要么像死了一样,或者做一些不好的事情……这都跟自己的串习有关。睡觉之前,应该磕头或坐一会儿。小时候听藏地的老人说睡觉前不磕头会转生为牦牛,小孩子都害怕,我也害怕,所以天天睡前磕三个头,祈祷一下,然后再睡觉。睡觉前稍坐一会儿,观察自己的相续,磕...
达真堪布:我们共同的命运

达真堪布:我们共同的命运

相对来说,山河大地等外器世界是比较长久坚固的,但最后都要毁灭,都离不开无常的本性。佛法里讲,最后出现七个太阳时,整个外器世界都会被烧尽;然后出现水灾,被水冲尽;最后出现风灾,被风吹尽,于是整个世界化为乌有。龙钦巴大士在《大圆满心性休息》里讲,也不是出现七个太阳,主要是太阳的热量翻倍增长,增长到七倍的...
达真堪布:为什么我们很难遇到智者?

达真堪布:为什么我们很难遇到智者?

现在是五浊炽盛的时候,众生的福德特别浅薄,很难遇到智者。浊世是不是没有智者,没有佛菩萨来度化众生?不是,也有智者,佛菩萨仍然在度化众生,但是浊世的众生福报浅薄,邪思邪见重。自己的心地不清净,所见所闻都是不清净的,所以很难发现、很难遇到智者。现在很多人喜欢议论出家人怎么样,活佛怎么样……的确现在的出家...
达真堪布:加持从哪里来?

达真堪布:加持从哪里来?

我们经常讲:信心有多大,功德有多大;信心有多大,加持有多大。有没有加持看信心。大家都求能量,求加持,这个能量和加持就是信心。如果有信心,这本身就是一种能量和加持。若想在相续中产生真正的功德,先要有信心。如同没有母亲就没有孩子,没有信心也不可能产生功德。有些人把佛法当作学问来研究,在研究的过程中也许会...
达真堪布:要想功德大,心情一定要好

达真堪布:要想功德大,心情一定要好

我们在做一些功德、善事的时候,如果特别有意乐,特别欢喜,也可以说(在凡夫地)特别执着地做(不是普通的执着,而是很认真、很有意乐、很欢喜),这样善根、功德的力量会非常强大,意义非凡。但如果所做的善根、功德本身非常大、非常有意义,却是心不甘情不愿地做,也没有意义。现在有些人做事总说随缘,这不是真正的随缘...
达真堪布:我最爱的人,在轮回里伤我最深

达真堪布:我最爱的人,在轮回里伤我最深

轮回的过程如《楞严经》中所讲:“汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。”轮回就是这样互相欠债还债。我们为什么要遭受这些难以忍受的痛苦?主要是因为我们欠众生的债太多了。轮回也可以理解为欠债,我们把债还清了就可以超脱轮回,不再受这些痛苦了。轮回有六道,六道中我们这样流转:有时为天人,有时为阿...