在世间，我们如果要布施，乞丐等布施的对境有很多，需要我们帮助的众生有很多，并不罕见，也不难遇。但是若要修安忍就不一样了，怨敌等安忍的对境非常罕见和难遇，因此一旦遇到了就要珍惜。一般情况下，若是你不去惹这些怨敌，他也不会主动来伤害你。我们觉得怨敌伤害我们是无缘无故的，其实不然，他们是我们曾经伤害过的众...

我们精进不起来是有原因的，要找到问题的所在，其实就是懒惰懈怠!懈怠懒惰主要有三种，第一种是同恶懒惰。解脱成佛的事、行善积德的事都往后拖延，这就是同恶懒惰，也叫推延懒惰。虽然我们今生得到了人身，也得到了学佛修行的机会，但是这个人身和这个机会都是无常的，随时都有失去的可能。也许你心里会这样想：“没有事，...

世间的琐事若是以智慧去观察都是无意义的、虚假的。你之所以还对此恋恋不舍，就是因为没有明白轮回过患、因果不虚这些道理。若是你真正明白了，还能对所谓的世间福报恋恋不舍吗?还能对这些世间的琐事有兴趣吗?不可能的!什么叫琐事?以贪嗔痴去承办的事情就叫琐事。“吃饭是不是琐事?上班是不是琐事?”这要看你的内心，...

六度新解（一）疫情期间如何修持布施、持戒、精进为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天是2020年观音法会的第一天，在这里给大家简单的讲一下六波罗蜜多。这次出现的重大疫情，面对这样的灾难时，我们应该怎样去落实六波罗蜜多。其实六波罗蜜多可以体现...

刹住烦恼的车　无论是身体要行动还是口中要讲话，首先都应该观察内心，观察发心和动机，看自己的发心和动机是什么？　通过观察，若发现内心是烦恼或恶念，这时自己要稳重，不能被烦恼所转，不能被恶念所转，要立即对治这个烦恼，断除这个恶念，然后建立起正念，继而保持善念，再去行动，或者跟别人谈话。...

我们总是求佛保佑，佛没有办法，只能让我们受戒，这是佛教给我们唯一的方法，想保护自己就要受戒。我们总是戴着各种护身符，脖子上挂着佛像、金刚橛，其实如果内心不清净，没有受戒，戴着这些也没用。你内心清净才能和它们感应，内心不清净怎么能有感应呢？没有感应它们怎么能保护你呢？跟普通的物品没有区别。它们本身代表...

“我天天上课打坐、磕头绕殿，这应该叫精进吧？”不一定！“我已经念了一亿遍佛号，这应该算是精进吧？”也不一定！精进是一种内在的东西，是一种心态，即喜爱善法。如果你内心并不喜爱善法，即使天天上课打坐，持咒念佛，但内心很勉强，没有一点儿意乐和法喜，愁眉苦脸地做，这不叫精进；即使你表面上做得再好、再勤奋也没...

现在我们一说解脱成佛，有的人就觉得：“我连今生都没搞明白，更别说来世了……”如果你真想把今生搞明白，就必须要想来世的事，只有真正明白了来世才会明白今生。佛让我们思维临终和来世，这是圆满今生、快乐今生的方法，所谓站得高才能看得远，这个道理难道你不明白吗？如果你将心量放大，目光放远，内心的快乐自然就有了...

如果前面的事已经圆满完成了，想成办后面更为殊胜之事的时候，这时应当舍弃前面的事。比如境界是有高低层次的，小乘大乘、显宗密宗，九乘次第都是以境界而分的，各不相同。当见解、境界越高时，前面那些见解、境界可能就要放舍。再如，修行的方法也是有次第的。当前一个修法学完接着学修下一个修法时，不能对前一个修法放不...

如果我们一想到断除烦恼就有一种怯懦畏缩的心理，并放弃精勤，又怎么能去除福德的贫穷呢？永远都不能摆脱这种贫穷。这个贫穷不是指缺少物质财富，而是指缺少心灵上的财富。内心很满足，快乐无比，这是真正的财富。若是内心没有满足感，贪得无厌，即使全世界的财富都归你一个人所有你也不会满足，还会要得更多，也许还想要天...