弥勒菩萨对善财童子讲，菩提心的功德、利益无有限量，菩提心的功德无量无边。善财童子依止文殊师利而发菩提心，然后到处寻找善知识学修菩提心。有“善财童子五十三参”的说法，但是依藏传佛教中的说法，他一共依止了一百一十位善知识，最后遇到了弥勒菩萨。弥勒菩萨当着众弟子的面赞叹了善财童子。善财童子请问弥勒菩萨怎样...

当下这个地方就是西方极乐世界。你不要以肉眼看，要以慧眼、佛眼看。如果你总以肉眼去看，总以自己的分别念去观察，就到不了西方极乐世界，也见不到阿弥陀佛。佛讲五眼，除了肉眼之外，还有天眼、法眼、慧眼、佛眼。有一个人向一位大师请教：“地狱有点太恐怖了，您可能有大神通，能不能通过神通给我看一下?”这位大师回答...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。辛二(受念住)分四：一、受之自性;二、受之因触;三、受之对境;四、执著不成立。壬一(受之自性)分二：一、胜义中受不成立之理;二、修分别彼之对治。癸一(胜义中受不成立之理)分二：一、...

普能清净诸刹海：清净和不清净的无量无边的刹土，都一样清净，一样庄严。“刹”指刹土。“海”形容无量无边。“诸刹海”指十方三世一切刹土，即在一切时、一切处中所显现的清净和不清净的一切刹土。“普能严净”指一切清净不清净的刹土都一样的清净，一样的庄严。“严”是庄严;“净”是清净;“普”指周遍，包括一切时，一...

我们解脱成佛要有助缘。仇人、恶魔、疾病、困苦这都是修行的助缘，而且是最殊胜的助缘。今天有人说你、骂你，这是好事。若是没有这样的众生，你怎么修忍辱，怎么生起出离心，怎么修自他交换菩提心呢?恶魔、仇人也是一样。若是今天真的有恶魔、仇人来伤害你，你要想想，为什么他来找你麻烦，来伤害你呢?这时你可以判断：“...

我们现在有了这样一个学佛修行的机缘，要珍惜它，能尽心尽力地去做就行了。每个人的根基不同、福报不同，所以信心与修行的境界肯定都有不同，这是个人的问题。我们现在修行主要从基础做起，从基础开始。我们现在弘法，有一个重点，也可以说有一个特点，就是打基础，尤其是学修四外加行的内容，这是非常重要的。若是对这些四...

一经于耳能生信：听到了、闻到了，然后生起信心了。听闻不只是以耳根闻，还要有甚深的智慧摄持。有些人怀疑，“哎呀，哪有这样的事啊?我们不是每天都闻到了吗?甚至每天都在念吗?我还和以前一模一样啊!”这是因为你自己没有成为法器。是在闻，但是没有真正闻到;是在听，但是没有真正听到。仅仅用耳根来听这个声音，以眼...

“三世一切诸如来”：指过去、现在、未来三世中所出现的一切诸如来。“最胜菩提诸行愿”：“愿”就是发菩提心，行菩萨道。“菩提”指无上正等正觉果位。一切来利用一切机会，通过各种方便发菩提心、行菩萨道，就是为了证得无上正等正觉的果位，这是永恒的解脱，是彻底圆满的果位。无论是过去佛、未来佛还是现在佛，他们证得...

有一本画册叫做《地狱变相图》，画的都是地狱的景象，描述的都是地狱里的痛苦，据说是根据《地藏经》的内容画的。一般情况下，众生一看到地狱的画面，一看到《地藏经》的描述，就会汗毛竖立，惊恐万状。但是我们思维或观想地狱的痛苦、景象的时候，有没有坐立不安的感觉?有没有抑制不住的恐惧?没有。我们会不会下地狱?一...

我们的所作所为是善，还是恶，完全在于心态，不在于形式。若是心态没有调整好，心不善，行为就是不善。比如，吃饭可以变成恶，也可以变成善，也可以变成不善不恶。若你的心是善的，吃饭是为了更好地修行，是为了做一些善事，吃饭的行为就是善业。你也可以有菩提心的摄持，吃好、穿好是为了保护身体，身体健康是为了修行，修...