“降服一切诸魔力”主要是降服心魔。密宗里有很多降魔、斩魔的方法。我们每天都做简供，简供里也有“斩魔”。很多人都不明白，认为是要斩那些恶魔、鬼神。鬼神还用你斩吗?鬼神还要你去降服吗?他们已经够可怜的了。不是要降服、斩除那些鬼神。要斩除和降服的是什么魔?就是人我执和法我执。所谓的魔王波旬在哪里?就在我们...

我们有时候是好心好意地对待众生，但是为什么给自己带来了烦恼呢?还是执着，还是没有放下，还是没有透彻地懂得因果，还不是很明理。对众生不理解的时候，还是想逃避。众生就是这样的，我们应该慈悲，应该摄受，不应该逃避。为什么佛有那么大的慈悲，“无缘慈悲”?因为他有智慧。什么是佛的智慧呢?知道轮回苦，知道众生迷...

《经庄严论》里共讲了十种上师善知识的功德——法相。这不是小乘里讲的，也不是密乘里讲的，而是大乘里讲的上师善知识的法相。一、调柔身口意特别清净，言行举止具足威仪，严格要求自己。莲花生大士讲过：见解比虚空高，取舍因果比面粉还细。有这种见地与行为，在一般情况下，纵遇命难，哪怕是微不足道的恶业也不造;即便是...

嗔恨是爆发性的，一旦生起，要么骂人，要么打人。有的人甚至让他人家破人亡，最后自己也流离失所。佛法里讲，嗔恨心一生起来，相续中所积累的善根和福德会被彻底毁坏。因为嗔恨心一生起来，相续立刻就变得不清净了，就像本来很平静的水面，被棍棒击打，就会波澜起伏。同样的道理，有的人嗔恨心一生起来，杀人、放火什么都干...

在所有的烦恼当中，傲慢心是非常难以对治的，要彻底断除傲慢心，就要破除我执，因为傲慢心的根是我执，只要有我执，多多少少都会有傲慢之心。这些教言是龙树菩萨写给乐行王的，是针对乐行王讲的，乐行王是国王，傲慢心可能比较重，或者更加明显一些。在此处主要讲怎样对治傲慢之心。傲慢心的过患也是非常大的。若有傲慢心，...

现在，很多人根本就放不下世间的琐事，认为自己成家立业是正常的，自己为家庭、自己的团体不择手段地去赚钱，这些都是应尽的一种责任等等。其实这些都是心魔，只是自己发现不了，自己觉察不到啊!你尽职尽责是应该的，但不是这样“尽职尽责”的，要有智慧。若是有智慧，才能真正的尽职尽责。怎样才能具有智慧呢?真正的智慧...

“我皆往诣而亲近”：无论是这些佛成道之时、转法轮之时，还是示现涅槃之时，自己都能赶上、亲近。肯定有很多任务，有很多要做的事，该做的都要做。发愿未来要示现成佛者，自己都能值遇，都能亲近。将来弥勒佛在印度示现成佛的时候，我也在身边亲近，听闻他殊胜的教言。若要成道，肯定也需要很多助缘，自己去做;成道以后，...

“一言具众音声海”：在一种语言里可以具足、圆满一切语言，一种音声中可以具足、圆满一切音声。佛完全能做到，因为佛的语清净了，通达无碍了。佛传法不用学那么多语言，因为一切都是本具的。这些也是我们本具的，但我们现在是“如来藏”，隐藏着没有显现它的作用。众生都有如来藏。佛的如来藏和凡夫的如来藏没有区别，人的...

问：修大圆满法，在家的居士和出家的僧众在成就的果位上有什么区别?答：没有区别，成佛了都是一样的。但是以出家的身份修行，更方便一些。若是自己真正好好利用这个机会修行，成就更容易一些。出家主要是小乘里强调的;在大乘里，若是你真正能发出菩提心，那就不分身份了，都一样能成就。修密法更不分身份。但是这都是要有...

问：是不是我们只要一心祈祷上师加持就可以了，就不需要闻思修了?答：不闻思修怎么能生起信心呢?能够生起信心的话，不需要闻思修也能得到加持，但是生起信心是很难的。信心是一种不动摇的心，是从明理中产生的。你真正明白了诸法事实真相以后，你就不会再怀疑了，不会再动心了。你不动心，心就定了，心定了就有力量。现在...