达真堪布:度众生也要投其所好

达真堪布:度众生也要投其所好

很多学佛人都有宣扬佛法的意乐,但是由于方法不正确,所以导致了一些违缘。对有些人不能直接讲上师与佛法的功德。首先,应该通过布施,让他亲近上师与佛法。然后,再通过爱语,说他爱听的、容易接受的话。尤其是有些能言善辩的人,这个时候就要发挥作用了,但是具体说什么内容,还要有智慧。这时要观察对方,看他喜欢听什么...
达真堪布:慧中生定有什么特点?

达真堪布:慧中生定有什么特点?

大圆满法和其他修法的不同在于大圆满法是慧中生定。慧中生定有什么特点?一般修法都是定中生慧,先修定,通过一禅、二禅、三禅、四禅这些禅定开启智慧。大圆满法主要是消业积福,对上师具有信心的话,上师通过一些简单的方法,让你认识心的自性。小乘里主要强调的是出离心,大乘里主要强调是利他心、菩提心,密乘里主要强调...
达真堪布:修行的过程,就是忏悔的过程

达真堪布:修行的过程,就是忏悔的过程

人为什么造恶业,为什么会犯戒犯错?佛讲了四种原因。第一个是不明白,第二个是不相信,第三个是烦恼,第四个是习气。第一,我们很多人毕竟还是凡夫,许多事情还不太了知,有时候因愚痴而造业了。第二,有时候也明白一些道理,但还是半信半疑,不相信佛说的话,故会犯戒。第三,有时候也明白,也相信,但是烦恼、嗔恨心起来...
达真堪布:你的世界会是什么样的?

达真堪布:你的世界会是什么样的?

在日常生活、工作中,我们会遇到很多众生,有的我们能利益,有的我们暂时没有办法利益,但是我们要默默发愿:将来有一天一定要度化他,帮助他超脱轮回……这叫心存善念。表面上看我们是在利益别人,实际上获利的是自己。人生下来的时候并不一定很善良、很清净,需要通过佛法不断地修练,转为道用。只有如此修练,才能让自己...
达真堪布:烧香拜佛、念经打坐是行善吗?

达真堪布:烧香拜佛、念经打坐是行善吗?

因贪嗔痴,以身口意所造的业都是恶。不只是身,不只是语,也不只是意,而是因贪嗔痴引起的,以身口意所造下的一切恶业。这里也讲善恶标准。是善还是恶,就要看自己的这颗心。是不是贪心,是不是嗔恨心,是不是在愚痴的状态下所造做的身口意业?若是,那都是恶业。正如佛讲的,“诸恶莫作,众善奉行”。学佛就要断恶,就要行...
达真堪布:内心调柔最善妙

达真堪布:内心调柔最善妙

现在很多人都很危险,刚开始对佛法特别有信心,闻法、上课都很积极,但是越修越不积极了,已经快没有信心了,逐渐变成佛教油子了,这是非常可怕的。若是变成佛教油子,贤劫千佛同时降临为你宣讲佛法,也没办法调伏你。所以不要让自己变成佛教油子,一定要将法融入相续,用佛法来调伏自己的内心,让自己的内心变得调柔、清净...
达真堪布:尘埃落定

达真堪布:尘埃落定

有时候我们想放下,自己也觉得暂时放下了,其实都没有真正放下,心还会飘起来,这都是不究竟的。有些人说:“其他的我都放下了,唯独没有放下儿子。”“我其他的都放下了,唯独没有放下女儿。”一个没放下就是一切没放下,一个放下了就是一切都放下了。这样说还是没有弄明白道理。我们说要“放下”,就好比去抓风中的一粒沙...
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?

达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?

只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦,今生不修来世苦。”三世因果的道理只有佛能讲,所以佛的智慧是最高的,佛法是最伟大的。信佛就要相信三世因果的道理,学佛就一定要学习《因果不虚》这个基础修法。一切都是因缘果报,都是自...
达真堪布:《亲友书》讲解(三十)

达真堪布:《亲友书》讲解(三十)

达真堪布仁波切宣讲于2016年9月28日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《亲友书》。《亲友书》是龙树菩萨给乐行王写的信,里面讲了很多佛理,基本上所有的佛理都包括了,是非常殊胜的教言。这是非常有加持的一部著作。藏地的很多宗派都特别...
达真堪布:精进不是受累,精进不是忙碌

达真堪布:精进不是受累,精进不是忙碌

很多人都说要精进学修,但什么是精进都还没有搞明白。精进是喜于善:喜欢闻法,喜欢做功课,喜欢修行;对善法有欢喜心,法喜充满。这个很重要!懈怠就是不喜欢善法,不喜欢做功课,不喜欢闻法,不喜欢修行。吃饭、休息不一定是懈怠。不喜欢善,喜欢恶,喜欢做世间的琐事,这才叫懈怠。我们不能喜欢恶,要喜欢善。你喜欢善了...