什么叫无常的修法?无常的修法和空性的修法没有什么区别。无常分两种，一个是粗大的，相续之无常;一个是细微的，刹那之无常。刹那无常和空性是一个道理，你真正明白了这个道理才能证悟空性。证悟无常，是证悟空性的因。一刹那就是极短的那个时间，一个弹指，就可以分六十个刹那。什么叫刹那的无常?一切法都在刹那当中变，...

我们现在有一些灾难或痛苦，这些都是我们往昔造业的果报，若这些果报能在人间成熟，倒是件好事。因为人间即使再痛苦，也没有三恶道痛苦，这是第一;第二，我们是人，相对而言还是稍微有点智慧的，所以能想出点办法，能解决问题。若是有修行，有智慧的话，就更不用说了。即便是没有修行，没有智慧，也比那些动物等恶道众生聪...

问：有时候不舒服或发生不好的事情，师兄们会说“没事这都是消业”。我不理解什么样的事情是消业?自身发生不好的事情就是消业吗?答：如果直接说发生不好的事情就是消业，你肯定不理解。“我已经起烦恼了，怎么是消业呢?”若是你有智慧的话，这也可以变成消业。善有善报，恶有恶报，种善得善，种恶得恶，这是一个规则，任...

2011观音法会开示6(六)百业经公案选讲·饿死母亲圣者受报为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天我们继续讲《百业经》里的公案。今天讲《小驼背——饿死母亲圣者受报》。有一次，佛在舍卫城。城里有一位婆罗门，家里特别贫穷，几乎一无所有，没有任何...

人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能放弃。在演戏的过程中不能糊涂，不能把这些当真，不能执著。要认真不能执著，要放下不能放弃。现在，很多人一说“不能执著”，就不认真了，一说“放下”，就都放弃了，这是不对的。你真正能放下一切了，能随缘了，这才叫念佛。要知道，放下是解脱，放弃是罪过，这些一定要...

具有菩提心的人，即便遭受再大的痛苦与磨难，也绝不会生起嗔恨等恶念，反而会依靠这种外缘使善法自然增上，因为他能转为道用。有人伤害你，是修忍辱的机会来了;有疾病灾难，是消业的机会来了。菩萨是这样认为的，我们自己是怎么认为的呢?痛苦磨难是真正消业的机会!没有魔不成佛。不是生病了，而是祛病;不是着魔了，而是...

把自己的心专注在一种正知正见上，这就是禅。把自己的起心动念放在证悟一切法的本性是无常的这个见解上，这也是一种禅;知道轮回是苦海，把自己的心专注在知道轮回是苦海这种正知正见上，这也是一种禅。观修人身难得的时候，你知道了人身有这么难得，然后把自己的注意力都放在这个认识上，这也是一种禅。但是佛说，最好的禅...

一说万法都是空性，没有好坏，没有善恶，有的人就认为不用取舍了。在胜义谛上、在体上讲，无论是好还是坏，无论是善还是恶，都是无自性的，都不是实有的。但是，在缘起上、在显现上还是有，并且是不虚假的。因果报应是在相上、在缘起上讲的，不是在体上讲的。造恶业了，就要感受痛苦;修善法了，就能得到善果。这是缘起法。...

有的人说：“我现在不用精进学修，没有事，到时候阿弥陀佛会来救我的;没有事，到时候上师会来救我的。”到时候你一定会大失所望，阿弥陀佛不会来接你，上师也不能来送你。因为即使阿弥陀佛来了，你也觉察不到;即使上师来了，你也感觉不到。这个时候，佛菩萨到哪里去了?佛菩萨哪里也没有去，佛菩萨仍然在你的头上，仍然在...

我们相续中生起出离心了，是不是不能在世间的日常中生活和工作了?不是的!生起出离心了，虽然对世间没有贪着，但是为了修行，为了了缘，那时你一定会尽责任、尽义务的。消除业障、积累资粮要靠众生，不接触众生，不接触社会，怎么能消除业障，怎么能积累资粮呢?接触社会，帮助众生，尤其帮助身边的众生，也可以说是为了了...