达真堪布:什么叫一心?

达真堪布:什么叫一心?

有佛法就有办法,有佛法就有活法。好好学佛,好好修行,你真有佛法的时候,你就有办法了,遇见任何事情都不用害怕了,所有的问题都能解决。现在的人,什么都害怕,因为都把世间这些事看得特别重。不要这样。你看淡了物质,精神才能得到解脱。物质没有看淡,世间没有看淡,你的精神无法解脱。不要把一些事情看得太重,一切随...
达真堪布:做供养和布施,也要看対境和时机

达真堪布:做供养和布施,也要看対境和时机

虽无舍财布施心,不擅掌管自财食,非空似空禁行者,此乃放逸之过失。有些人自己不会管理财产和受用,到处用,谁都用,他是不是这正放下了对财产、受用的执着?是不是真正从心里都能够施舍给别人,谁都可以用了?不是,就是自己不会管理。从世间的角度来讲,自己应该要管理好自己的财产和受用。从佛法的角度来讲,无论是做供...
达真堪布:“与智者对话”系列—问题2

达真堪布:“与智者对话”系列—问题2

达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营问:我上山参加体验营三天了,三天晚上都做同样的梦。我不知道这个梦对我来说是一种预示,还是因为我自己内心太过执着而引发的?答:梦也有好多种。一般而言,大致有三种:第一,源于自己前世的一些串习;第二,源于外在的一些鬼神等有缘众生;第三,具有某种预示性的,将来会发...
达真堪布:入行论讲记4(菩提心利益)

达真堪布:入行论讲记4(菩提心利益)

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。入菩萨行论分二:一、论名;二、论义。甲二(论义)分三:一、入造论之理;二、所入之自性;三、圆满结尾。乙二(所入之自性)分三:一、入者所依补特伽罗;二、入者之意乐;三、趋入之方法。丙...
达真堪布:“与智者对话”系列—问题1

达真堪布:“与智者对话”系列—问题1

问:顶礼上师,我们都是在校大学生。在世间,既是儿女又是学生,毕业后步入社会会成为公司员工。不知道,我该怎样将佛法融入世间当中?现在自己该怎样磨合,才能把事情做得圆满呢?请上师开示。答:通过学修佛法,可以让自己生起出离心、菩提心和证悟空性的智慧。首先是出离心。讲出离心,不是不让大家工作、生活。心要出离...
达真堪布:怎样才可以过一个平平安安的日子?

达真堪布:怎样才可以过一个平平安安的日子?

有的人逃避心特别强,一讲轮回的过患,讲地狱、饿鬼、傍生如何痛苦,就不愿意听。这都是逃避心,都是执着,都是患得患失!你把轮回看透了,才不会害怕。我们现在害怕这个,害怕那个,不敢面对,总是想逃避,都是因为我们没有弄明白轮回的真相。如果弄明白了,不会这样害怕的,内心一定会得到一种快乐与安宁。我们不是要逃避...
达真堪布:入行论讲记11[忏悔罪业]

达真堪布:入行论讲记11[忏悔罪业]

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天我们接着讲《入菩萨行论》。《入菩萨行论》共有十品,今天是第二品:忏悔罪业。论义分三:一、入造论之理;二、所入之自性;三、圆满结尾。乙二(所入之自性)分三:一、入者所依补特伽罗;二、入者之意乐;三、趋入之...
达真堪布:人是怎么被伤害的?

达真堪布:人是怎么被伤害的?

人都是一样,谁都不愿意感受痛苦。如果不想感受痛苦就不要造业。造业了就有因,有因就有果,就一定要承受果报。没有修行的凡夫不怕造恶业,就怕感受恶报。有修行的大德高僧、佛菩萨怕造恶业,不怕感受果报,所以他们特别注意,轻易不会造业。不造恶业就不用感受恶报了。很多人现在都害怕,怕有病,怕不顺利,怕吃不上饭,怕...
达真堪布:揭示福报从哪里生起

达真堪布:揭示福报从哪里生起

布施中,无贪心是最为殊胜的。比如你为了求平安、求健康而去做供养,并不是对佛生起了恭敬心、感恩心,这样的心就不够真诚。你是有目的的。布施众生,是以慈悲布施的。若是你图回报,图异熟果,就不是以慈悲心做的布施。慈悲心就是真心想拔除众生痛苦,真心想给予众生安乐。因为无论是以前还是现在,众生都做过我们的父母,...
达真堪布:随随便便就能占便宜?

达真堪布:随随便便就能占便宜?

冤冤相报何时了属于别人的永远都是别人的,属于自己的永远都是自己的,谁也不可能欠谁,欠也得还。没有永远欠的,也没有永远还的。今生他欠你,来世他还你。今世你欠他,来世你还他。互相欠,互相还,这叫轮回。我们所说的,“冤冤相报,没完没了”就是这个意思。“我在家里什么也不用干,让他伺候我。他给我做饭,洗衣服,...