为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。入菩萨行论分二：一、论名;二、论义。甲二(论义)分三：一、入造论之理;二、所入之自性;三、圆满结尾。乙二(所入之自性)分三：一、入者所依补特伽罗;二、入者之意乐;三、趋入之方法。丙...

问：顶礼上师，我们都是在校大学生。在世间，既是儿女又是学生，毕业后步入社会会成为公司员工。不知道，我该怎样将佛法融入世间当中?现在自己该怎样磨合，才能把事情做得圆满呢?请上师开示。答：通过学修佛法，可以让自己生起出离心、菩提心和证悟空性的智慧。首先是出离心。讲出离心，不是不让大家工作、生活。心要出离...

有的人逃避心特别强，一讲轮回的过患，讲地狱、饿鬼、傍生如何痛苦，就不愿意听。这都是逃避心，都是执着，都是患得患失!你把轮回看透了，才不会害怕。我们现在害怕这个，害怕那个，不敢面对，总是想逃避，都是因为我们没有弄明白轮回的真相。如果弄明白了，不会这样害怕的，内心一定会得到一种快乐与安宁。我们不是要逃避...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天我们接着讲《入菩萨行论》。《入菩萨行论》共有十品，今天是第二品：忏悔罪业。论义分三：一、入造论之理;二、所入之自性;三、圆满结尾。乙二(所入之自性)分三：一、入者所依补特伽罗;二、入者之意乐;三、趋入之...

人都是一样，谁都不愿意感受痛苦。如果不想感受痛苦就不要造业。造业了就有因，有因就有果，就一定要承受果报。没有修行的凡夫不怕造恶业，就怕感受恶报。有修行的大德高僧、佛菩萨怕造恶业，不怕感受果报，所以他们特别注意，轻易不会造业。不造恶业就不用感受恶报了。很多人现在都害怕，怕有病，怕不顺利，怕吃不上饭，怕...

布施中，无贪心是最为殊胜的。比如你为了求平安、求健康而去做供养，并不是对佛生起了恭敬心、感恩心，这样的心就不够真诚。你是有目的的。布施众生，是以慈悲布施的。若是你图回报，图异熟果，就不是以慈悲心做的布施。慈悲心就是真心想拔除众生痛苦，真心想给予众生安乐。因为无论是以前还是现在，众生都做过我们的父母，...

冤冤相报何时了属于别人的永远都是别人的，属于自己的永远都是自己的，谁也不可能欠谁，欠也得还。没有永远欠的，也没有永远还的。今生他欠你，来世他还你。今世你欠他，来世你还他。互相欠，互相还，这叫轮回。我们所说的，“冤冤相报，没完没了”就是这个意思。“我在家里什么也不用干，让他伺候我。他给我做饭，洗衣服，...

隐藏自己的功德本身就是一种功德《达摩祖师传》中,素有菩萨皇帝之称的梁武帝与达摩祖师讨佛法.皇帝得意到:“自朕登基以来，修佛寺、造佛像，抄写经卷，供养僧侣无数，敢问大师，朕有何功德?”祖师面无表情，淡然道：“无功无德!”为什么无功无德呢?功德毁坏的原因之一就是宣扬功德。在没有特殊意义的情况下宣说自己的...

来自达真堪布著作《瓜熟蒂落》第一篇大梦谁觉无论是顺境还是逆境，若是能在其中提起正念，将一切转为道用，那么一切显现都是法身佛的幻化;若是有正知正见，那么显现在你面前的都是佛，是殊胜化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和种种化身佛。我们皈依三宝，首先皈依的是佛宝。什么是佛?断证圆满就是佛。佛有法身佛和色身佛，...

问：正在修法的时候，家里回来人了，就停止修法了，做了一下简单回向，之后接着修可以吗?答：第二段落修法时，最好也要以三个殊胜进行摄持：前行发心殊胜、正行无缘殊胜和后行回向殊胜。所以，继续修持时，还是要皈依发心，然后再进入正行修法，最后进行修法回向。此外，建议您根据实际情况，合理安排好修法时间和内容。若...