现在很多人都在拼命地赚钱，拼命地追求利益，经历了那么多，辛苦了那么久，最终还是一无所获，只是绝望，没有别的。也有极少数人“成功”了，也就是真的得到钱、得到权力了，又能如何呢?也许越有钱，内心越烦恼;权力越大，内心的压力越大。在一生当中，为了钱财而遭受的艰难就不说了，还积累了那么多恶业，都要跟你走。钱...

一切显现就是因缘和合。有因缘就能见到诸物，无因缘就见不到。若因缘和合，就有这些显现;若没有因缘，就没有这些显现。但我们总是患得患失，其实这都是徒劳无益的，一切都是因缘和合，因缘到了就显现，因缘不到，再勉强也没有用，不会出现的，不会有的。什么叫随缘?明白了这个道理，来、去、聚、散都是有因缘的，该聚聚，...

劫有明劫和暗劫之分。明劫是有佛出世，有佛法的光明;暗劫是没有佛出世，没有佛法的光明。暗劫和明劫会交替出现。出现好多好多暗劫后，才会出现一个明劫。暗劫多，明劫少。若是遇到了暗劫，众生根本无法修持佛法。因此，遇到佛出世是非常不容易的。所以，我们真的非常幸运，遇到了明劫，尤其是遇到了密宗金刚乘。不过，密法...

佛讲的法有了义和不了义的。很多在表面上看似有矛盾和冲突，实际上并没有。佛是站在不同的角度为众生讲法的，自己要有智慧。无论是佛讲的法，还是上师或善知识们讲的法，都是针对不同根基和意乐的众生而讲的，在这边讲的和在那边讲的肯定有所不同。这不是有矛盾和冲突，而是因为对境不同，所化的众生的根基和意乐不同。自己...

佛法里讲了四个堕门(罪门)——犯堕罪的四种原因：第一，不明白，不了知。第二，不深信，没有深信。只是明白一点，知道一点，但是没有深信，所以会犯罪业。第三，也相信、也深信，但还有烦恼。贪嗔痴烦恼生起的时候，内心的对治力很弱，根本无法控制，所以会犯罪业。第四，无始劫来的习气，在不知不觉中，无意识中犯了罪业...

有的人嗔恨心特别重。为什么要嗔恨他人呢?你的理由是“他不尊重我，或伤害了我……”。我们是学佛修行人，都是相信因果的人!应该明白，一切都不是无缘无故的。有人来伤害你，说明你曾经伤害过他;有人看不起你、不尊重你，说明你以前也不尊重他。从因果的角度讲，都是自己的问题。这个业是自己造的，不好的境遇都是自己业...

现在有些人，连一般的入定、禅定的功夫都没有，他们按自己的理解，要求自己无论是善的念头，还是恶的念头，都不能有、不能想，就在无记的状态中入定。若是功夫深了，也能修出一些世间的禅定，也会出现一些神通、觉受和喜悦。但是这种人将来只会有两种结果：一种是堕入旁生道，另一种是投生到长寿天。所以要注意，不要乱打坐...

作者：达真堪布一切烦恼痛苦的根源是我执我爱、自私自利;一切幸福快乐的根源是饶益众生。佛为什么让我们不为自己，只为众生?这是佛心疼我们，慈悲我们。佛不会让我们受苦受累，而是让我们解脱。我们真把我放下了，不为自己、只为众生的时候才能得到解脱;解脱了，就不用再感受轮回的痛苦了。现在我们活得多累，多痛苦啊，...

《入行论》里讲，修行人听到乞讨的声音，心里产生的喜悦，远远超过了阿罗汉入定时的禅悦。在禅定中得到的喜悦，是世间的任何喜悦都无法相比的。菩萨听到乞讨的声音，内心生起的喜悦，比禅定中生起的喜悦要强烈的多。对一个修行人来说，有对境，有人伤害是求之不得的。凡夫经常觉得委屈：“我受委屈了”，“我受伤害了”，“...

快乐的感受不是实有，它是虚妄的。为什么要为了获得乐受而辛苦劳累呢?完全是徒劳无益的。这样令自己筋疲力尽，何必呢?放下吧!放下就是快乐，放下就有真正的快乐。痛苦的感受也是虚妄的，苦受不存在，犹如空中的鲜花。若无痛苦，痛苦不存在，“痛苦”又如何能伤害人?又能伤害何人?为了摆脱痛苦而不辞辛劳，也是没有意义...