舍弃今世不是不能生活，不是不能工作，要舍弃的是对今世的贪着。长期相伴的亲友，最终也都要分离;自己通过不择手段所积累的财富，到临终离开这个世界时一分钱也带不走。我们的神识像个游客，身体像个客店，现在神识来到了身体里，“客人”——神识不是永远居住，只是暂时居住在“客店”——身体里，最终还要离开。所以也没...

一百遍、一千遍《地藏经》念完了，业障还没有祛除;一万遍、十万遍百字明念完了，业障还是没有消尽。什么原因?反问自己是怎么念的，是用心念的吗?是依四种对治力念的吗?是在空性、大光明的境界中念的吗?如果是这样念的，业障一定可以消尽。如果杂念不断、妄念不息，肯定毫无效果。若是具足四种对治力，念一万遍、十万遍...

很多人不理解，某某上师是大家公认的大成就者，为什么还遭遇很多不幸和很多不如意的事情?对于一名修行人、一位成就者来说，所谓的不幸都是好事。被人伤害，是求之不得的;被人欺骗，是成就的助缘，只会提高他的境界，而不会影响他的内心，不会执着所谓的伤害和不幸。灾难都是由我执我爱引起的，这才是灾难之根。想解决问题...

达真堪布有佛法就有办法，有佛法就有活法。好好学佛，好好修行，你真有佛法那天，你就有办法了，遇见什么事情都不用怕了，所有的问题都能解决，还用得着害怕担心吗?都害怕，都把世间这些事看得特别重。不要这样!你看淡了物质，精神才能得到解脱。物质没有看淡，世间没有看淡，那你的精神无法解脱。不要看得太重，一切随缘...

作为一名学佛人，尤其是心怀菩提心之人，不应该四处寻仙打卦、算命。俗话说，算命不如认命。若真的懂得因果，深信因果，是不会这样做的，也不会犯这种错误。其实，伟大的佛陀早已给我们打完卦了，二千五百年前就给我们算好命了，就是佛讲的善恶因果。因果不虚的教言讲的很清楚，佛学经典还有更为详尽的记载，比如藏传大藏经...

静虑，也叫禅定，分为凡夫行静虑、义分别静虑、缘真如静虑。凡夫行静虑，即一般的凡夫具备的，凡夫(主要指资粮道的凡夫菩萨)对乐觉受、明觉受、无分别觉受很执着，还存在人我执和法我执，所以叫凡夫行静虑。普通凡夫也可以有禅定，在禅定中会出现乐觉受、明觉受、无分别觉受。有些人出现了无分别觉受，任何念头都没有了，...

我们随时会离开这个世界，随时都会死亡。所以要分秒必争，跟阎罗王争时间，在阎罗王还没有到来之前让自己解脱成佛，去除对死亡的恐惧和迷茫，这样到临终的时候，阎罗王也无法惩罚你，只能把你送到西方极乐世界。如果没有消除对死亡的恐惧，没有去除对死亡的迷茫，阎罗王就有活儿干了，黑白无常会把你带到他那里审判，再把你...

凡夫和佛取决于心理状态，平等是佛，分别是凡夫。我们有许多的取舍，也许有些人认为达至超越了，就不再有取舍了，不是的。但这个“取舍”是什么?你超越了，就达至一个明了的状态，在此状态下所做的取舍，是无有障碍的，是自在的。在这之前是有分别的，凡夫取舍都是障碍。我们做取舍有障碍，不自在。有时候我们也要做一些因...

很多人一说解脱，就以为要离开人间，离开社会，离开红尘。不是这样的，主要是没有烦恼，不被业力牵制。我们的身虽然在六道里，但是心不属于六道，这样当下就可以解脱，当下就可以成佛。解脱成佛不是要离开这个肉体，也不是要离开这个社会，离开这个环境，而是心要超越世间。这些显现上的，属于轮回的事情，都影响不到你的心...

顶礼有身顶礼，语顶礼，意顶礼。身顶礼是用身体做礼拜。磕大头，磕小头，都属于是身顶礼。磕小头要五体投地;磕大头要全身着地。顶礼有不可思议的功德，能消除很多业障，能对治贪嗔痴这些烦恼，尤其是对治傲慢心和嫉妒心。有时间、有条件，我们可以多做身顶礼。功有静功，有动功，磕大头、磕小头都属于是动功。磕大头最好的...