现在世间的人们，每天起早贪黑，拼命奋斗，为了什么?就是为了生存、健康、平安等这些利益。其实这是错误的。“那我是不是不能拼搏了?”也不是。事情要做，但心态要改变。这样做是为了什么?为了整个社会，为了整个人类，为了这些有缘的众生而奋斗、付出，这叫发菩提心。你发大心了，心量打开了，平安、健康、顺利自然就来...

达真堪布无论是行善还是修福，都要有智慧。若是没有智慧，一滴水就是一滴水，一会儿就干涸了。若是有智慧，把自己的善根和福德都变成上师三宝弘法利生的一种方便，融入到上师三宝弘法利生的事业里去。一滴水放入大海里，这滴水与大海就变成一个整体。大海未穷尽，这滴水也不会穷尽。这才是智慧的做法，一个智者和愚者就有这...

在没有必要的情况下，不要谈论他人的过失，也不要思量他人的过失。第一，说他人身体欠缺。每个人的习气不同，有的人特别爱说别人的缺陷，比如瞎子、聋子等等。如果是带着恶意说，就是对别人的谩骂，犯了口业。如果是在放逸的状态中，说他人的缺陷或过失，也会有很大的罪过。所以一个学佛人，尤其是一个大乘修行人，在没有必...

自他平等，是说自己和父母众生。一切众生都做过我们的父母，那时对我们恩重如山，现在我们要感恩、报恩。感恩、报恩是行快乐的因、幸福的因，圆满福德资粮、智慧资粮的因。你对一个人感恩、报恩，就能得到一个快乐和幸福;你感恩、报恩一百个人，你就能得到一百个快乐和幸福;你感恩、报恩无量无边的众生，你就能得到无量无...

“愿脱无暇难，具信慈爱慧”：愿众生都能脱离八无暇的险难处，远离八种无闲暇处，具足信心、慈心与智慧。信心是根，信心有多大，成就有多大;信心有多大，加持有多大。若是没有信心，不会有慈悲心和智慧。只有具有信心，才会产生真正的慈悲心，才会产生真正的智慧。信心是根本啊!有些人虽然发慈悲心，虽然也做一些饶益他人...

有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。问题出在哪里?就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。...

从前在克什米尔地区，有一位具有神通、神变的比丘，名叫日瓦德，他座下有很多弟子。一日，他在林中煮染法衣时，附近的一位主人出门寻找丢失的牛犊，看见林间炊烟缭绕，于是顺此方向来到了近前，看到这位比丘正在生火，便问：“你在做什么?”日瓦德答说：“我在煮染法衣。”那个人打开染锅一看，发现里面煮的不是法衣，而是...

藏汉两地的修行人都特别喜欢接受灌顶。一说灌顶，就好像把佛的功德，上师的成就灌入自己的相续一样。其实，如果你的相续不成熟，灌顶对你利益不大。接受灌顶，相当于受持密乘戒，密宗宣讲的是清净和平等，你选择了密法，接受了灌顶，选择了捷径道。好比你出行不选择坐火车，也没有选择坐飞机，而是选择了坐火箭。我们选择了...

在世间来说，梵天王、帝释王地位最高，名气最大，是最有势力的，神通神变也是不得了。但是他们都没有受持清净戒律，都被欲望束缚着，所以出家人走路的时候，足下的尘土、微尘，梵天王、帝释王都会顶戴供养，因为这个人的功德太大了。梵天王和帝释王最起码也有一点正知正见，他们知道持戒的人不得了，持戒的功德不得了。现在...

从大乘佛法的角度讲，众生都是我们宿世的父母，都是有恩于己的人，都应该爱护、帮助。我们不仅是发菩提心的人，还是已经进入密乘的人，众生都是自性清净的佛，都是我们恭敬的对象。如果有这样的发心、见解，就不会太分别执着，自然就能平等地对待一切众生。我们在发心见解上不可有分别，要平等，但真正去帮助和利益他人时，...