做个稳重的人，对境面前不动摇达真堪布——摘自《入行论》讲记在闻法或修法的时候，大家要学会稳重。身直则脉直，脉直则心直。也可以说，身若能稳住，心就能稳住。你们现在闻法、修法、拜佛、供佛的时候，心一点都不稳定，总是东张西望，东看西看。本来还在很认真地磕头，身边有人喊了一下，转身就跑开了。这样的顶礼是不如...

佛的对境是一切众生，他以平等心对待众生，对他来说，亲人和仇人、好人和坏人、穷人和富人、贵人和贱人，没有任何区别，都是平等的。当年伟大的佛陀也摄受了许多罪孽深重的人。比如说，额巴勒比丘尼，没出家之前，是个妓女，跟过九个男人，但都为其丧失了生命，非常可怜。从世间的角度讲，她是非常贫贱的人，但是佛也无差别...

我们最好的打算是即身成佛，如果不能实现，临终往生也可以，如果连这个要求都达不到，那来世一定要得到暇满的人身，还要遇到佛法，遇到善知识，继续学习、修行，这样才有超脱轮回的希望。但是，来世能再得到人身也是非常难的。一失人身，万劫不复。佛在经里做过这样的比喻，往光滑的墙壁上撒一把豆子，会不会有一粒豆子停留...

诸法的事实真相从轮回的角度来讲，都是痛苦的;从无常的角度来讲，都在刹那、刹那当中变，一刹那也不会停止;从空性的角度来讲，都是虚妄的。仔细思维，确实都是虚妄、空性的。佛还讲因果、轮回、空性、大光明，我们觉得很神秘、很深奥。其实一点点也不神秘，也不深奥。因为佛讲的都是实实在在的，都是事实真理。我们已经迷...

什么叫轮回?很多人都不懂，以为轮回是从这里到那里。这不一定是轮回。因业力的牵引，无法掌握自己的命运，这叫轮回。有业力的束缚，失去了自由，肯定不会有安乐。也许很多世人都觉得自己很安乐，其实这是愚痴颠倒的表现。轮回中不可能有安乐。佛讲三大根本苦，都离不开痛苦的本性，因为它是暂时的、有漏的、虚假的，所以本...

因为有的人学佛只是嘴上功夫，“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色……”其实一点也没有思维，只是在嘴上念，甚至没有发现其中的“矛盾”之处。我们修的仪轨，念经，都是为了开悟，开悟是为了增加智慧。为什么不去思维，不去观察呢?这就是我们的问题所在。禅定不是一坐就OK了，不是一念不生就解脱了，要有见解。大...

现在社会上有很多人热心做利他之事，愿意帮助他人。比如做慈善、义工等，表面上看所做的确实是利他之事，但有些目的在于名誉，让自己获得名声;有些像投资一样，为了得到更多的利益等。若存有这样的自私自利之心，就无法行持菩提心，是与菩提心相违的。还有佛弟子所谓的行持善法，比如有些人虽然在念佛、持咒、绕佛、磕头、...

人在孩童时期，容易沉迷于游戏，身口意处于放逸。现在很多孩子特别爱打网游，甚至成瘾了，不学习也不听父母话，连吃饭睡觉都不顾，不吃不睡地玩儿。尤其是科技发达了，有各种各样的游戏，孩子们玩起来无休无止。以前没有这么多科技游戏，但是小孩子就爱玩儿地方天性也没有什么不同。我们小时候经常堆一些石头当作牦牛、马玩...

我们为什么要发菩提心呢?因为，虽然在相续中产生了出离心，但是如果没有广大、清净的菩提心的摄持，也不能得到佛果，不能得到圆满的福德和智慧，不能享受这些无漏的功德和无漏的安乐。如果只有出离心而没有菩提心，不管我们再怎么认真、精进地学修，最好的结果也只能取得小乘的成就，获得声闻、缘觉的果位。尽管这也算是解...

佛有法身佛和色身佛，色身佛是从法身佛当中显现出来的。色身佛分两种：化身佛和报身佛。报身佛是八地以上的菩萨才能看见，化身佛是普通凡夫也能见到的，但是见到的相也都不一样，有清净的也有不清净的。化身佛有五种，其中有清净化身佛，还有不清净的种种化身佛。但是化身佛是应机说法度众生，要看众生的根基、因缘有没有到...