有些所谓的成就者从不讲法;有些所谓的活佛只是偶尔给人灌一下顶，开规模很大的法会，一辈子不讲法，这样能利益众生吗?这方面我也看不太懂、不理解。以前的就不说了，现在的大德比如麦彭仁波切、上师如意宝，他们都是用一生的时间来传法，上师如意宝快圆寂了还在讲法。我去喇荣的时候，上师已经看不到字了，但他让弟子把每...

有些人不喜欢善知识，不喜欢善业。比如不喜欢爱护生命，只喜欢杀生;不喜欢付出，总想将他人所属据为己有，乃至巧取豪夺。其实这都是很愚痴的做法。真正的福报和机缘不用你这样去获得，是自然而然就有的，但是很多人都不明白这个道理。你只要存好心，做好事，这些殊胜的机缘、世间的福报，自然就会来，根本不用去求。但是无...

我们讲过，里里外外林林总总的万事万物，都离不开无常无我的本性。若是去寻找“我”，就会发现，它根本不存在。我们讲无常有相续无常和刹那无常，相续无常主要是因为刹那无常，刹那无常实际指空性，它也是无有自性的。所以一切都是虚假的、无常的。我们现在感觉到的无常是相续无常，这是粗大的无常，真正的无常是刹那无常，...

现在的人都讲“时尚”、“潮流”，对大德高僧讲的真理不重视了，对以前那些优良的传统不重视了，认为这些都过时了。上师如意宝讲过，现在都喜欢低级庸俗的时尚。其实高尚的行为，做人的原则，是不会有被淘汰的时候，你觉得过时了，这是你的误解。人什么时候都是人，古代的人是人，现代的人也是人，人都有做人的原则，这是不...

有些人稍微得到一点别人的恭敬和供养就开始飘飘然，不知道自己是谁了，好像一夜之间就变成了佛菩萨似的。哪有这回事?这个时候更要反省，更要小心谨慎才是。这样才会稳稳当当地功德圆满，否则肯定会跌倒。若是在高处跌倒，会很危险，所以越高越要注意。你们很多人都有这种毛病。受到一点点表扬就开始骄傲了，取得一点点成绩...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。全论分四部分，今天是甲三、论义分二(乙一、造论分支;乙二、所造正论)乙二、所造正论分三丙一、针对欣乐广讲者之八现观分类，分二丁二、广讲彼等之义，分三戊二、(广讲所修之四加行...

我们在为人处世的过程中，有很多取舍之处:比如害己害他的思想和行为，是不应该有的;对自他双方都有利益的思想和行为，是要尽力去做的。对这些有一定的分辨能力，这叫智慧。站在出世间的角度讲，就是戒律。行持某些行为会产生恶业或善业，什么是善，什么是恶，这很难分辨，有时可能因为动机或对境不同而产生变化。行为上看...

佛告诉我们真相真理，让我们在相续中产生智慧，明白了很多烦恼都是自找的。有了智慧就不会颠倒，很多烦恼痛苦自然就消失了，这就叫解脱。文：达真堪布我们都有对“我”的执着，都认为有“我”，不知道“我”是四大假合，是五蕴综合体，只把它当作是实有的、存在的。其实，地水风火哪个是我?色受想行识哪个是我?“我”是不...

生病有几种原因，第一种纯粹是业障，第二种是冤亲债主找麻烦，第三种是四大不调和。若是真正四大不调和，寿命已经穷尽了，即便是药师佛亲自降临也没办法。我们随时随地都可能生病，也许今天，也许明天，谁也无法掌控。学佛就是要心里有所准备，明白真相。若是心里有准备，突然生病了，突然离开这个世界了，也不会痛苦，也不...

麦彭仁波切把一个完美的人生比喻成一棵大树。一棵树有树根才会长出树干，有树干才会长出树枝，有树枝才会长出树叶，有树叶才会开花、结果。做人也一样，首先要有智慧和稳重。有分辨善恶、取舍善恶的能力，这是智慧。若是没有智慧，就没有分辨和取舍的能力，世出世间都无法成功。所以，若是你想做一个真正的人，有用的人，首...