为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。庚一、(广讲自在之因——正等加行)可分为二：一、相续中所生之殊胜加行;二、相续中生起殊胜加行之观修次第。辛一、(相续中所生之殊胜加行)可分为四：一、加行之相;二、加行修持者...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。庚二、(广讲自在之果——顶加行)可分为四：一、加行道顶加行;二、见道顶加行;三、修道顶加行;四、无间道顶加行。辛二、以断除所断转趣、退还、实有、假立四种分别念遍计部分等等所...

我们的心染污的时候就是轮回，离开了染污就是涅槃。我们应当对轮回生起厌离之心。轮回如火坑、如罗刹洲。火坑里不可能有清凉的感觉;罗刹洲里都是吃人肉、喝人血、长相异常可怖的罗刹，若是落到了那里，只有恐惧，不会有丝毫的安乐。同理，在六道轮回中，当你真正了知了轮回的本性、自性，那时你只有恐惧，没有安乐。曾经佛...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。全论分四部分，今天是甲三、论义分二(乙一、造论分支;乙二、所造正论)乙二、所造正论分三丙一、针对欣乐广讲者之八现观分类，分二丁二、广讲彼等之义，分三戊二、(广讲所修之四加行...

禅宗可以分为几种?——达真堪布什么叫禅定呢?大致上说，就是心专注于一个善缘不散乱。禅定有世间的禅，也有出世间的禅。四禅八定，都属于是世间的——修色界和无色界这些天界的。还有出世间的禅——就是四谛、十二缘起、空性智慧。这些主要是为证得声闻、缘觉、菩萨和佛的果位。禅定还有有相和无相之分。有相就是小乘，修...

心善一切才会善，心广大一切才会广大，若是有智慧，把心量打开，这样你做的一切就有意义了。有意义还是无意义，关键看你的发心。生活也好，工作也好，你是为什么而做的呢?——“我生活是为了了缘了债，我工作是为了奉献付出，我要为人民奉献自己。”能这样做多好啊!同样是工作和生活，但完全不一样了。如果你想的是“我上...

佛陀无比慈悲，在宣讲戒律时，最初讲怎样受戒，通过何种方式受戒，以及怎样才能得到戒体;当我们得到了戒体，受持了戒律，中间再宣讲怎样去护持戒律，护持相续。比如说要经常亲近善知识，要具备正知正见，要了解戒条中很多允许和不允许的地方;最后宣讲犯戒之后如何忏悔，怎样恢复戒体等。一个明白佛理的智者，犯戒犯错之后...

现在的人对受持戒律没有太大兴趣，觉得是一种约束，让人不自在，这其实是一种误解。人的习惯是无始劫以来的串习。比如有些人喜欢抽烟喝酒，要戒很难。我们没有这些习惯，对此没有意乐，所以不会对抽烟喝酒感兴趣。抽烟喝酒吃肉等，最多只是几十年的串习，而我们的很多烦恼习气是无始劫以来形成的。既不是父母所教，也不是老...

我们要想获得涅槃，到达彼岸，要具备四个条件，就像乘坐四轮马车到达向往的地方一样。对于我们学佛人来说，这四个条件非常重要。如同四轮般的四个条件是：第一，身处寂静处。这里讲的是环境圆满，主要指佛法中土，即佛法兴盛的地方。以前印度是佛法中土，现在藏地可以称之为佛法中土，因为现在藏地的佛法非常兴盛，我们现在...

导读学佛修行的时候，不一定要在佛堂里念经，也不一定是在坛城里做课，在单位、在家里也可以修，在哪里都可以修。主要是发心，发善心、发慈悲心、发菩提心、发清净平等心，任何时候都用这样的心去做一切事情。这就是修行!把修行落实在日常生活当中，生活本身就是一种修行。文：达真堪布佛法不离世间觉。佛到处都有，佛法就...