以身口意三门修持成佛之因 我们无论修什么法都要有三个殊胜的摄持：前行发心殊胜，正行无缘殊胜，后行回向殊胜。如果没有这三个殊胜的摄持，无论做什么都不能成为解脱之因，成佛之因。 前行发心殊胜，就是发愿菩提心和行菩提心。但很多时候我们是都刻意发的，不是自自然然的。真正要达到究竟圆满，...

要学济公的精神，而不是行为 现在有的人觉得：“我现在修得差不多了，快圆满了，不用持戒，不用再修行了。”不懂佛理的人就是这样，以盲引盲。一小部分没有智慧的人，还跟着跑，“他现在的境界肯定很高了，成就肯定很大了，什么都可以做了，可以喝酒吃肉了。”这样想，就有问题了。 如果修行真正到...

怎样从种种恶缘中解脱？ 有的人在家里、在单位，遇到了很多不如意的事，到寺院、道场，也遇到了很多恶缘，都是自己以前造的恶业，现在果报成熟了。我们现在有了这些不好的因缘与果报，那怎么办？应该从因地入手，真心地忏悔往昔所造的恶业。往昔造的业是因，业消了，因就结束了，果自然也就没有了。就...

发起殊胜的菩提心 菩提心分为两种：胜义菩提心和世俗菩提心。胜义菩提心是一地以上菩萨的发心。世俗菩提心是一地以下的、处在资粮道和加行道的修行者的发心。世俗菩提心包括两个内容：发自内心地做一个决定，为度化一切众生而成佛，这是愿菩提心，这是为果而发誓；为了成佛而发誓修持佛法、修持六度等...

珍惜人身，珍惜法宝，珍惜上师 我们每天都在念“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，上师难遇今已遇。” “我们要珍惜人身，要珍惜法宝，要珍惜上师。”但很多的时候，我们都是在口头上喊，没有真正地去珍惜。真正懂得暇满难得、能够珍惜人身的人是什么样的？华智仁波切在《大圆满前行》里讲，金鄂瓦格...

对父母最究竟的孝顺 很多修行人为什么临终的时候不能往生呢？就是放不下亲人、财物。有一位出家人，非常喜欢自己吃饭用的钵，临终时还贪执这个钵，死后转生为一条毒蛇，仍然缠绕着这个钵。还有很多类似这样的公案，因为临终时心里舍不掉家人，而转生为魔鬼，经常好意地回家看看，但每看一次，家里就会...

共修的成就从团结清净当中来 坛城是佛国，是佛菩萨安住的道场，是我们学修佛法最重要、最殊胜的道场。不管是在网络坛城还是实地的坛城，我们都只做两件事——学佛和修行。在坛城里，要多看对方的优点，多看自己的缺点，这才是真正的修法。我们多看自己的缺点，才能改正自己的错误；我们多看对方的优点...

深信因果才能心平气和地面对一切 佛讲的三世因果是真实存在的。这个世界上不会有无缘无故的事。很多人都想不开：“我为他付出那么多，做了那么多事情，怎么没有回报呢？”你没有得到回报，因为你没有真正付出。你所谓的付出表面上是为了他，实际上就是为了你自己的利益。你这样付出，实际上是在还债，...

不要用佛法给自己施加压力 我们不择手段，千辛万苦所谋取的财产、事业、权力、地位等福报都是无常的，随时都会失去，最终都会穷尽，所以应该将目前所拥有的福报、财产、机遇利用起来，去承办一些有益的事情，做慈善，做义工，上供下施。往阿赖耶识这个银行里多存点真正的财富，将来都是可以带走的。无...

做个表里如一的修行人 修行一定要有目标与方向，要有方式方法，并且要有把握。最好对即身成佛有把握，最起码也要对临终往生有把握，不能糊里糊涂地盲目修行，不能欺骗自己。但我发现很多人学佛都是不伦不类的，说没信佛也信了，说信佛了也没真信。 信佛，是要信佛讲的这些道理。最基本的道理都没弄...