【故闻彼佛德，当喜生诚信，为生极乐刹，猛厉起胜解，】上面讲了极乐世界的功德非常广大，以及听闻之后生起信心、欢喜心，能产生广大的福德。所以在闻到阿弥陀佛的功德，比如佛的愿海、净土的庄严时，一是要生信心，要仰信“这是佛说的，决定真实不虚”；二是要生欢喜心，一想到“净土的功德这么殊胜，...

净土教言讲记——开启信心之佛教明日全知麦彭仁波切　著益西彭措法师　讲述修持净土有多方面的因素，其中信心是首要因素。信心是道的源头，是出生一切功德的母亲，是长养一切善根的关键，特别结合修持净土来说，信心是发愿和实行的前因，也就是有了信心才会发愿求生极乐世界，由愿力的推动才会切...

【初则善恶参杂，久则唯善无恶。故能转无福为有福，转不寿为长寿，转无子孙为多子孙。现生优入圣贤之域，报尽高登极乐之乡。】受持功过格勉励地来改过、修善，期间出现的状况和效果又如何呢？最初是善恶参杂，久而久之，以正念把握身心的力量加强了，就使得善越来越多，恶越来越少，最终达到了纯善无恶...

16、净土愿读过《华严》的人都知道，在《华严》最后一会《入法界品》中，善财童子以十信后心接受文殊的教导，参访一切善知识。最初在德云比丘那里听闻念佛法门就证得初住，成为法身大士。从此遍参诸善知识，都有所证。最后到普贤菩萨处，蒙大士开示和威神加持之力，所证等同普贤、等同诸佛，这时是等...

【邪见：尽管听闻了如此殊胜的法门，可是那些往昔未曾积累资粮的人们，非但不对此信服，反而对所说的教义生起邪见，这就像外道一样。】虽然听到了净土教法(比如听到了阿弥陀佛的大誓愿海，西方净土的依正庄严，三辈往生的正因等等)，但是前世没积资粮的人不会引起胜解，还对这些稀有奇特的事颠倒理解...

净土圣贤的传记益西彭措法师　讲述从今天开始讲述上千年来汉地净土圣贤的传记，除了个别传记按其他书增补和改动之外，都是按照《净土圣贤录》选讲的。下面从净土宗初祖——慧远大师的传记开始讲起：慧远。姓贾。雁门楼烦人。幼而好学。博综六经。尤善庄老。时释道安建剎于太行恒山。远往归之。闻...

复无锡尤惜阴居士书讲记印光大师　著益西彭措法师　讲述在讲这封信之前，首先要讲讲唐朝古灵神赞禅师度他师父开悟的一段因缘：古灵神赞禅师，他出家后在“大中寺”学法。后来出去行脚，参拜百丈禅师，而开悟见性。然后他回到大中寺，想点化他的师父，以报剃度之恩。刚回来时，师父问他：“你离...

【具有善缘、欢喜甚深教义的人能够认识到：一切众生的业力、根基、缘分迥然有别，通过无量次第成就果位付出的辛勤也有大有小，诸法的能力不可思议，这是不可否认的，并且也能通晓依靠善逝如来的智慧力，轻松便可获得如此巨大的利益，这一点合情合理。】“具有善缘”，就是由于多生在佛前种过善根而有很...

宋法宗，姓颜，钱塘人。十岁出家，依广慈才法师，专研教观。十九，从广慧初法师，服勤十年。后归侍广慈，依止观，修大悲三昧，绵历九载。凡有祷祈，悉获灵应。宋朝法宗，钱塘人。10岁出家，依止广慈法师，专研教观。19岁跟随广慧法师，在法师身边做了十年事。后来又回来侍奉广慈法师。他依止观修了...

今天首先讲一段《安乐集》里的问答。这和我们最近学的净土课非常类似。这是按照《大智度论》这样设立问答：有人问：一切众生旷劫以来，种种有漏业无所不造，这样没断掉三界系业，只凭短时间一日或七日等念阿弥陀佛，就能往生超出三界，如果这么讲，所谓的系业怎么解释呢？(明明造了有漏业就会被系缚在...