菩提心之七重因果的修法(八)巳二、修悲分六：一、悲心的所缘与行相　二、悲心的修行次第　三、真实修行之理　四、若未通达则不获圣者地道　五、慈悲生起之量　六、对菩提心遣除疑惑 午一、悲心的所缘与行相【二、修悲中，悲所缘[1]者，由其三苦，如其所应苦恼有情。】悲心的所缘，即具有苦...

般舟赞讲记(一)依观经等明般舟三昧行道往生赞讲记比丘僧　善导　撰益西彭措法师　讲授这篇赞文的依据是《观经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》等净土经论，所赞是般舟三昧行道往生的利益。全文分三：一、引言　二、正赞　三、结劝甲一、引言分四：一、惭谢佛恩　二、普行赞顺　...

菩提心之七重因果的修法(九)戊四、思惟三苦 复有三苦，一苦苦，二行苦，三坏苦。此三苦可摄一切苦。佛说三苦，是要指示苦的三个方面：与苦受相应的状态，与乐受相应的状态，与一切有漏受相应的状态。所以，不能认为苦只是苦受，不然就无法成立“有漏皆苦”、“轮回周遍是苦”，也无理由对色、无色...

前 言根据佛陀以及历代传承祖师的言教，初学者应在守持清净戒律的基础上闻思修行，也只有扎扎实实地打好了戒律的基础之后，佛法的深广功德才能如实生起。佛陀在小乘、大乘显宗以及无上密宗三乘*轮中所传讲的戒律不同，分别为外小乘别解脱戒、内大乘菩萨戒以及密金刚乘三昧耶戒。小乘别解脱戒主要针...

般舟赞讲记(三) 乙四、极乐依正庄严分十：从“一、极乐图卷一”到“十、极乐图卷十” 这是讲极乐净土依报和正报的庄严。善导大师是现生亲见极乐世界的大圣者，听他老人家如数家珍地一一道来，一定有身临其境的感觉。丙一、极乐图卷一分四：一、宝地庄严　二、闻法得悟　三、普劝见佛　四、悲...

般舟赞讲记(四)丙四、极乐图卷四分六：一、普劝相亲　二、还归故乡　三、宝楼庄严　四、空会庄严　五、身相庄严　六、幻变庄严丁一、普劝相亲普劝同生知识等　同行相亲莫相离这里善导大师劝导：修净业的人，需要亲近善友、远离恶友，普劝同求往生的行人，你们同行相亲，修菩提行要互相依止不...

　醒梦辩论歌·幻化音乐 注疏虚空藏 　 全知麦彭仁波切 造 　 堪布益西彭措 著 　 醒梦辩论歌·幻化音乐 　 全知麦彭仁波切 造 　 堪布益西彭措 译 　于彼文殊大圣尊，稽首礼已宣此言。 　昨夜梦中善妙境，今日所见显现法， 　二者始则同等生，二者终则...

菩提心之七重因果的修法(十二) 午四、若未通达则不获圣者地道【此如前说趣大乘门是发心理及以大悲为根本理，善别此等，以观察智思择修习后生证悟。】按照上述“入大乘门唯是发心”及“大乘以大悲为根本”的道理，善加辨别这些，以观察慧思惟抉择之后反复串习、护持，就会生起感受体会。【若其...

四法印之有漏皆苦——思维八苦讲记(六)思维死苦分三：一、思维死时之苦　二、思维死后之苦　三、思维死后生死态度一、思维死时之苦《瑜伽师地论》说：死亡时舍离圆满可爱的财位、亲友、身体，会感受猛利忧苦。在生时有一种执著，临死时就有一种放不下。有些人临死前身体疼痛难忍，心里还惦念...

他空承许狮吼论全知麦彭仁波切 造堪布益西彭措译南无格日曼殊西日叶！(顶礼文殊上师！)尊胜日亲人师子，弥勒无著承继师，雪域传无畏狮声，于彼悉皆敬顶礼。浩瀚佛佛子秘藏，了义经续窍诀髓，印藏智成密甚深，中观承许此略说。于此，宣说他空观点的智者们将如来圣教第三转诸了义*轮...