无论我们诵经也好，念咒也好，都要有三个殊胜的摄持：前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。首先，念佛、诵经、念咒的目的是什么?然后，念诵的过程中，是以什么样的心态来念?最后，功德回向给谁?无论做什么，都要具备这三个殊胜。具备了三个殊胜，就是解脱的因，就是菩提的因。六字大明咒也有具体的修持方法，按仪...

关于回向的重要性，之前跟大家强调过很多次，比如做完功德以后若不回向，功德就不会圆满，并且难以存留，果报很快会穷尽。这次从另一个角度讲回向巨大的功德。第一，把我们的善根福德做回向，是一种分享精神，这本身就是一种殊胜的布施。为什么这样说?因为对一个智者来说，自已的善根和福德是最珍贵的。善根和福德第一，生...

噶当教言14所谓的“福报”等等繁杂之事，皆是修行的障碍，应当放下!恭敬供养即是魔的绳索，应该像避开道路上的石头一般，立刻远离。“远离”指心要远离这些所谓的“福报”。因为一旦心执着了，就难以把握了，就容易贡高傲慢了。刚才讲了贡高傲慢的过患，若众人都恭敬供养，有了一点世间的福报，就容易贡高傲慢，这样过失...

噶当教言18临终之时，必将丢弃一切而独自离开，所以对一切事物都不必贪恋一切都是暂时的、无常的、虚假的，是一种显现，不是真实存在的。财富、地位、亲友等都会变，随时都会离开我们。实际上，这些事物无非是我们的一些概念、分别念而已，事实上根本不存在，这说明一切并非实有。在今年学因明时，我们都深有体会。比如，...

有些人特别喜欢对自己好的人，整天照顾、关怀;特别痛恨对自己不好的人，处处作对，时时伤害。有这样的修行人吗?有些人世俗观念特别强，总是忌恨某些众生，恨之入骨，并且进行伤害。做为佛弟子，在不伤害他人的基础上要利益他人。不伤害他人是小乘，在不伤害他人的基础上利益他人是大乘。如果有伤害他人之心，连小乘都不是...

大圆满是即身成佛的方法。若是你对大圆满法有信心，然后如理如法地学修，一旦你的相续成熟了，随时都可以见性，随时都可以成佛。你不知道这种事情何时会发生在自己身上，都是不可预知的，这是真正的奇迹。很多人着急，想得到大圆满的口诀。这不是着急的事，时机不到再着急也没有用。我经常跟大家讲：“瓜熟蒂落，水到渠成。...

我们都是修大圆满法的人，当下就是圆满，哪个不圆满?违缘是自己找的，障碍也是自己执着的。怎么去对待，怎么去接受，怎么去运用这些，靠你自己。如果你有智慧、有修行，这些都是好事。你看见有坏事、有坏人，这都是自己的问题，重要的是你从哪个角度去面对，从哪个层面去理解。你把他当成佛，当成菩萨，他就是你的佛，就是...

佛法是无价之宝，佛法没有主人，谁修谁得。在佛法面前人人平等。虽然我讲得不太好，但讲的都是佛法，都是真理。国王国库里的黄金是黄金，乞丐鞋里的黄金也是黄金。我希望大家好好谛听，认真对照。大家闻法很多年了，有没有对号入座啊?很多人好像心不在焉，觉得跟自己没有任何关系，不能这样。否则，就没有解脱的希望了，没...

塑佛像、做布施等善事，功德非常大，对于大乘修行者来说是必不可少的修持方法。有些人通过各种方式劝大家捐款、布施，然后拿去塑佛像、建道场等。若是发心不到位，最好不要这样做。因为如果募集财物的方法不如法，发心不正确，对自己和他人都没有好处，只有坏处;不但不是善事，反而会造很多恶业。我以前经常对大家讲，布施...

我们值遇佛陀出世，信仰佛法，获得了人身，还能修持善法，这一切都非常难得啊!此处讲了十八种暇满中的四种：获得人身，值遇佛陀，进入圣教，修持善法。总之，十八暇满完整具足的人身实在稀有、珍贵，来之不易啊。今生今世我们得到了暇满的人身，遇到了佛出世，能皈依佛门，自入圣教，能修持善法，这都不是偶然的，这是宿世...