现在很多学佛人都喜欢放生。虽然放生是好事，但却有很多不如法的现象。有些人不经思维观察，就随意放生，导致有些物命无法存活。所以，我们放生时，要看物命是否有生存能力，环境对它们的生命是否有害。社会上很多人说学佛人傻、愚昧，因为有时候刚刚放完生，就有人抓捕那些物命。据说曾有一人所放生的物命，不知何种原因，...

第一，皈依佛。如颂云：“无上本师即佛宝。”佛已经解脱了，而且是最究竟的解脱。佛当时在菩提树下传法的时候，并没有勉强众生跟随他。佛说自己已经解脱了，自己可以把解脱的方法教给众生，想解脱的众生只要依照这个方法修学就能到达彼岸。除了佛之外，谁也没有这个能力，哪怕是阿罗汉和菩萨，也只有依佛的教言才能教给我们...

噶当教言04为了远离损害心的环境，应该安住于增上善根的地方。虽然起初有点信心，但自从跟某些人在一起混，信心就退失了。起初还有点正见，自从与某些人相处的时间长了，正知正见也没有了，这样很不好。所以我们平时尽量远离不利于学佛的人与环境。我们在讲暇满难得时也强调过，对于不信佛或对佛法有偏见的人;对于以杀生...

噶当教言08无论昼夜都要将善根做回向，并要恒时守护自心禁止心散乱，不让心起恶念，昼夜都要将善根做回向。之前也曾讲过三个殊胜——前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。此三殊胜至关重要，此处所讲的回向是后行回向殊胜。若不回向，功德就不会圆满，并且难以存留，善根的果报很快会穷尽。所以只有回向才可令功德...

噶当教言20对所有亲敌，既不分别，也不贪爱怎样才能平等的对待亲敌?首先要相信六道轮回，相信善恶因果。事实上既没有亲友也没有敌人，即使是敌人也都曾经做过亲友，即使是亲友也都曾经做过敌人。无论是谁，都是平等的，这叫舍无量心。首先是众生平等。众生都曾经做过我们的仇敌，都曾经伤害过我们，跟现在的仇敌一样;众...

噶当教言10以恭敬心修持，无需太久即可成佛以恭敬心修持，时间不必太长就可以成佛。何谓恭敬心?就是佛法所讲的三种信心：清净信心、欲乐信心、不退转信心。内心非常喜欢这些无漏的功德，并且喜欢具有这些无漏功德的菩萨、成就者，此为清净信心。只有具备清净信心，对这些无漏的功德具有欢喜心，你才会亲近具德的上师善知...

我们的心像疯狂的大象，若不去驯服它，对我们的危害非常大，可以让我们一下子堕落无间地狱遭受痛苦。以前古印度人特别爱骑大象，印度有很多野象，人们把这些野象捉住以后，交给专门驯象的人来驯服，然后才可以骑着它逛街等，之前不能骑。野象很疯狂，很凶恶，会伤害很多众生。若是发生战争，就会用野象来作战。先捉住野象，...

“无始相续敌，孳祸唯一因”：无始劫以来，藏在我们心相续里真正的大敌人就是烦恼。烦恼敌人是增长一切损害的唯一因，它不断地加害我们。一切损害、祸害的真正的因就是烦恼。“若久住我心，生死怎无惧”：我们现在已经发现这个敌人了，如果还让它继续长久定居在我们的心中，我们能不痛苦吗?对死亡能没有畏惧吗?来世能不下...

因累生累世修来的福报，今生今世已经得到了暇满的人身，这就是一个修善、承办解脱千载难逢的机会。若是个智者，若是个懂得思维的人，应该珍惜这个机会，应该承办解脱这件大事。如果我们不珍惜这个机会，如果不修持善法，真的就是最最愚笨之人，没有比这还愚笨的人，没有比这还愚痴的人了。若是个智者，若是个懂得思维的人，...

噶当教言:享受世间的福报如同饮盐水，永无满足之时。若为了解渴而饮盐水，非但不能解除干渴，还会越喝越渴。世间的福报即是如此，越有越想得到更多。人的贪心和欲望是无穷无尽的，所以应当学会知足。我们经常说知足常乐，但说起来简单，做起来却很难。它有很多含义。第一，知足。真正看破放下之后，才会有知足感。知足是最...