如果只有下等的学的水平，这时如果去修持，是不可能修起来的，因为没有正见，心中都是无明、邪见、疑惑，怎么能修出佛法的功德呢？就像蒸沙子不可能变成米饭一样。如果已经产生了中等的学，则已经可以开始修行，但是因为理路不清，思慧还没有完全形成，因此修行会很慢，效果也不会理想，因此应该加强深入思维，融会贯通。如...

若时不随顺，则都无所爱，尔时起贪爱，唯同于贸易。---中观四百论偈颂直解：若观察时，对于不随顺自己的孩子，则根本都不会有所谓的爱，因为这并不是自己贪爱之处的缘故。如果子女随顺了自己，那么这时对他们的贪爱也不合理，因为这种贪爱，实际上是对于子女随顺自己的酬报的贪爱。这就完全像一场一手交钱一手交货的交易...

有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢?下面就讲原因：大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。吉是乐果，凶是苦报。吉凶的前相大都在心中萌发，而表现在身体和语言上。其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。人的存心有厚有薄，存心宽厚，就是事事能多为别人着想，以别人为重，存心...

【春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。】春秋时代的大夫看见人的言语动作，推测他的祸福，无不应验，这可以从《左传》、《国语》等众多的传记上看到。有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢?下面就讲原因：【大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。...

观世音大士证得耳根圆通，由此身心微妙周遍法界，一身即是无量身。①问：观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象？答：在分别心的境界里有住处、有时间以及有身体的形象。观世音菩萨是佛，他没有住处又无处不在，他没有固定的身体又能变现一切身相，他就像虚空一样，周遍一切时、一切处，能化现无量无边的身像。②问：...

往生王臣晋刘程之，字仲思，彭城人。少孤，事母孝，善老庄言，不委蛇于时俗。初为府参军，公卿先后引荐，皆力辞。晋朝刘程之，彭城人。小时候父亲去世，侍奉母亲很孝顺。他擅长老庄的学说，不和时流同流合污。最初担任政府的参军。王公大臣先后引荐他做官，都坚决辞谢。时慧远法师，止于庐山东林寺，修念佛三昧，程之往依之...

今天我们要讲熟溜病引生的五种魔障——天魔、蕴魔、死魔、烦恼魔和中断魔，而且要讲明心态病的蔓延恶相。一、熟溜病引生的魔障一般人不知道熟溜会造成什么后果，其实按这样一直不断地潜滋暗长，放任这样的坏习气发展的话，必定会出生很多负面效果。首先是助成天魔。像前面所说，如果我们每天都是在熟溜里混过，日积月累下来...

用有限的生命承办无限的解脱利益 这个小组分享的心得太好了，到哪里都听不到这样的学修体会。他们说的每句话都是精华，一针见血，对我的触动太大了。学佛就要这样学，修行就要这样修。很多人肯定没有认识到，被嫉妒、傲慢遮蔽了，根本没有听进去，都错过了。这种人是不会成就的。你们很多人虽然都是年...

人身真实的价值是学佛修行 芸芸众生，生存于世，表面看上去是自由自在的，但实际上，都不知道自己有多可怜。在六道轮回中受尽了痛苦，可都还没有受够，还在执着，还在自以为是，自作主张，放不下自我。 其实，我们人非常的脆弱渺小，但是傲慢心却很炽盛，总觉得自己高于一切。在各种灾难面前，我们...

用三种信心来开启学佛修行的进程 现在很多人都以为学佛是死后才能往生，或者来世才能得到利益。不是的！佛法是一种活法，一种快乐的活法。你以前活得痛苦、不快乐，以后你如理如法地学佛、修行，就可以快乐地生活、工作了。有智慧、有修行，无论在什么家庭条件下，在什么工作环境中，都可以快乐。若是...