略说佛教各派互不相违索达吉堪布 著吾等大师释迦牟尼为适应各种不同有情之根器意乐等而宣说种种法门、宗派及解脱之道。诸教派虽暂时抉择的方法、修行的仪轨等不相同，而究竟之密意皆成一趣，因为各派大师实则同一故。如宁玛的莲师、格鲁的宗喀巴大师、嘎当的阿底峡、嘎举的达波瓦、萨迦的萨班刚嘎降村等...

四法印之有漏皆苦——思维八苦讲记(三) 思维老苦分二：一、按《瑜伽师地论》以五种相思维老苦 二、宣说思维老苦的要点一、按《瑜伽师地论》以五种相思维老苦：(一)盛色衰退； (二)气力衰退；(三)诸根衰退；(四)受用境界衰退；(五)寿量衰退。(一)盛色衰退人老了，原先容貌如...

　放生功德甘露妙雨 　堪布索达吉 著 　色达喇荣五明佛学院 　凡皈依佛门的出家人和在家居士，及未皈依的善男善女们，请你能认真学习此论，如是则对你的事业、修行等各方面皆有很大的利益。在学习时，一定要反复阅读，认真揣摩，再三思维；不然，对于在此论中引证的许多经论教典中的甚深金...

在正式开始四外加行和五内加行的修习之前，我首先为大家传讲戒律的内容。三学“戒定慧”，有戒才有定，有定才有慧。这里的“定”是禅定，“慧”是智慧。智慧从哪里来的？从禅定里来。禅定从哪里来？从受戒持戒里来。有清净的戒律了，才有禅定，有禅定才有智慧，有智慧才没有烦恼和痛苦，才能解脱。所以，...

勿忘上师，时时祈请。 勿随妄想，善观自心。 勿忘死亡，坚持佛法。 勿忘众生，慈心回向。--顶果钦哲仁波切 1989年5月 作於尼泊尔祈请我的心识随顺教法，祈请一切教法缘於正道，并祈请一切幻觉悉变為智慧。--顶果钦哲仁波切 1985年春於 加德满都雪谦寺六道轮迴和涅槃的一切现象，都...

(共前行与皈依) 为了听闻教法，我们首先要生起如同一切显密经续上所说的正确发心。它最主要是强调我们要具足为众生而成佛的大愿。在佛陀为不同根器众生所传的一切法中，以下所教授的是所谓的加行法或基础教法，它分为外与内，亦即共与不共两部分。共加行法　刚刚开始时，要知道信心是我们在道上...

为了验证无生自性，我们必须溯源而上，认清我们意念的源头。要不然，一个念头会带出第二个念头，第二个会带出第三个，永无止尽。我们经常被过去的回忆所骚扰，被未来的期望所牵引，当下却毫无醒觉。 是我们的心，引领我们进入娑婆的迷途。对心真实的本性盲目，紧紧抓住自我本性所幻化出来的意念，以至...

所谓一个佛法修行者，乃是指面对任何顺逆诸境，皆能转极逆的境界为励缘的修行人。他能清净一切外境，且对修行的过程中一切顺逆外境的经验及相应，也能清楚地了知。修法者不应被顺逆诸境所引起的障碍而停滞及困扰，应视自身如同大地对於任何的众生不分其好壤及顺逆，均同样加以维护，而仅作承担与容忍而已...

为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！菩提心有世俗菩提心和胜义菩提心，我们现在要发的心是世俗菩提心，就是愿菩提心和行菩提心。愿菩提心是为众生修持成佛，行菩提心是为了成佛而发愿修持正法，闻思修行，行持六度。一个是为果而发的...

阿弥陀佛，大家晚上好！今天很高兴能见到你们！我们今天也谈一谈佛法，谈一谈学佛修行的事。我们都是学佛的人，都是修行的人，我们就要谈这些。学佛也好，修行也好，一定要认真、老实，认认真真的学，老老实实的修，这十分重要。现在很多人学佛不认真，修行不老实，所以始终达不到目的，达不到效果，我们...