四法印之有漏皆苦——思维行苦讲记(九) 三、观察行苦应运用的二理(一)观待道理：观察当下一刹那的五取蕴观待何因而来，由因、果同类相应关系认识苦相。(二)作用道理：观察当下一刹那的五取蕴将对后有起什么作用。由于当下一刹那五取蕴的显现是果，它完全观待于因、由因决定，因此通过观察...

为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天是十月十五日，是我们共修破瓦法的日子。为什么要修破瓦法呢？因为这是临终往生最殊胜的方法。现在是末法时期，法弱魔强，往后魔力越来越强，法力越来越弱，众生解脱的机会会越来越少，所以今...

目 录中观根本慧论讲义3一、观因缘品20二、观去来品60三、观六情品105四、观五阴品124五、观六种品143六、观染染者品156七、观三相品176八、观作作者品244九、观本住品269十、观燃可燃品287十一、观本际品314十二、观苦品326十三、观行品342十四、观和合品3...

生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王第5章 微妙正道的路径　人们都知道佛教最初是从印度传过来的。在这个世界最初形成之时，浩瀚的大海中绽放出一千○二朵金莲，由此祥瑞之兆令今天的贤劫拥有一千○二位传法佛陀。在贤劫一千○二位佛陀当中，释迦牟尼佛是第四个来世间传法的大导师。释尊的本性虽然在本...

不要以为自己微不足道，不要以为自己无足轻重。无论是在家居士还是出家人，我们每个人都是佛法、大圆满法、上师的代言人。我们的一言一行、一举一动都代表着佛法、代表着大圆满法、代表着上师。很多人都是通过我们的行为去看佛法、看大圆满法、看上师的。我们都是一颗能将佛法，能将大圆满法传播开来，能...

生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王第21章 临终的和合往生　　佛祖给我们宣说了众多的法门，传承大师们对佛语经典的词义也作了大量的注疏论说，这一切的目的就在于通过修炼佛法，使人们做到不惧怕死亡，充满信心地迎接死亡。能够这样做的人，我们可以称其为佛门中人或修持佛法者。除此之外的所谓佛门中人或...

生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王第8章 魔术游戏般的无常　我们的眼、耳、鼻、舌、身、意所对应的境界色、声、香、味、触、法，都是无常而且必将灭亡的东西。我们的眼睛所看到的色物，无论大小都是由「四大」作为基本因素的聚合体，而且都是无常、不断变化的物体，就连物质的基本组成成分「四大」也是在...

先说末法时代守戒艰难的状况。《三摩地王经》中又说：“我为穿在家衣服的居士所说的学处，到了那个时代，即使是比丘们也不具足。”对居士要求的五戒，连比丘也不能圆满守护。正是由于守戒这么难，所以功德尤为巨大。若于此时精修学处，其果犹大，故应策励。如今正是佛授记的末法时代，如果此时能...

　乔美仁波切简介　藏传佛教中涌现出的历代高僧大德，无一不是为了继承、发扬、广弘释迦牟尼佛的教法沥肝披胆光前裕后，树立起一座座明彰显著的里程碑。在层出不穷的无数持教大德中，噶玛乔美仁波切以其卓越的实证功德脱颖而出。为如今的修行者树立了一个鲜明的楷模。并将宁玛噶举两大宗派的法源汇融成...

无始以来，每一个无尽生命都有父母。所以说，每一个众生都曾经是我们的母亲或父亲。每当想到这些曾经是我们父母的众生，长久以来，无助的在轮回中流荡，就像是迷了路的盲人一样，我们不得不对他们生起极大的慈悲，但是光有慈悲是不够的，他们需要实际的帮助。但是只要我们的心还深陷于执着的束缚，就算...