直指觉性赤见自解

直指觉性赤见自解

直指觉性赤见自解 莲花生大师著 刘立千 译汉 一、 书名《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤见自解》。二、敬礼顶礼觉性自明三身尊。 三、述意我将开示《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤裸现见自行解脱》如是直 指自己觉性之法,有缘善男子,应善自领悟!三昧耶,甲...
西藏生死书·第三章 反省与改变

西藏生死书·第三章 反省与改变

第三章 反省与改变我小时候在西藏听过乔达弥(Krisha Gotami)的故事,她是位生长在佛陀时代的少妇;她的第一个儿子在一岁左右就病逝了,乔达弥伤心欲绝,抱着小尸体在街上奔走,碰到人就问是否有药可以让她的儿子复活。有些人不理会她,有些人嘲笑她,有些人认为她发疯了。最后她碰到一...
西藏生死书·第十五章 死亡的过程

西藏生死书·第十五章 死亡的过程

第十五章 死亡的过程莲花生大士说: 人类面临两种死亡的原因:过早的死亡和自然寿命耗尽的死亡。过早的死亡,可以透过修持延寿的法门加以改变。但如果死亡的原因是自然寿命耗尽时,你就像枯竭的油灯一般,没有方法可以改变,你必须准备走。现在让我们看看这两种死亡的原因:自然寿命的耗尽,以及...
生生世世摄受愿文

生生世世摄受愿文

生生世世摄受愿文法王如意宝晋美彭措 著 益西彭措堪布 译  三世一切善逝诸如来,自前显现殊胜善知识,  无比胜恩功德大海藏,祈祷于您上师如意宝。  您度众生善巧方便行,无论显现何种之形象,  乃至刹那邪见亦不生,一切所作见善求加持。  师您慈悯教诲之善说,只言...
窍决宝藏海  08、大圆满之路

窍决宝藏海 08、大圆满之路

 大 圆 满 之 路  我们在这个世间遭受着各式各样的痛苦,修持众多法门也没有什么感应,这其中最主要的原因就是自己的烦恼分别念猛厉强烈。现在我们相遇无上密法的甚深窍诀,不需要生起次第和圆满次第,也不需要寂止和胜观的修持,只是依靠特别殊胜的方便方法,就能获得究竟圆满的证悟,这个方便...
西藏生死书·第一章 在死亡的镜子中

西藏生死书·第一章 在死亡的镜子中

第一篇 生第一章 在死亡的镜子中第一次接触死亡的经验,是在我七岁左右。那时候,我们准备离开东部高原前往西藏中部。我的上师有一位侍者名叫桑腾(Samten),他是一位很好的出家人,在我童年时代很疼我。他的脸明亮、圆润而丰满,随时都会开颜而笑。因为他很随和,所以是寺庙中最受欢迎的人...
圣严法师与索甲仁波切对谈

圣严法师与索甲仁波切对谈

圣严法师与索甲仁波切对谈 2000年4月1日,《西藏生死书》的作者索甲仁波切来到正在举行佛七的农禅寺,在庄严而彷如海潮音的佛号声中,与圣严法师展开一场别致、深刻而又幽默的对谈。两位当代佛教重要精神领袖,对生死、业力、空性与禅法心要等汉藏佛教重要的观点,进行互相探索、学习与理解的过...
极微心要口授

极微心要口授

极微心要口授  敬礼上师!  卡珍之措嘉妈自八岁侍化邬金莲师,如影随形。时大师欲离藏土赴罗刹地,吾·卡珍妈供金与松石曼达,并转会供轮已,白言:大师!汝正往调伏罗刹众,吾则留藏土,纵吾侍大师多年。但将来命终之时并无把握。特此恳请师教授,撮而为一,乃易于修习者。大师答言:具信至虔具德者...
极乐愿文大疏 4 第一部份

极乐愿文大疏 4 第一部份

 极乐愿文大疏  拉喇曲智仁波切著  堪布索达吉译  顶礼上师阿弥陀佛!(译礼)  顶礼观世音菩萨!  以大悲心发胜菩提心,以大精进究竟二资粮,  以大智慧现前四身者,恭敬顶礼三世一切佛。  成就无量如海大愿力,名号赞声光遍世间界,  令无数众现见殊胜刹,顶礼...
与一切善神护法相应的善巧方便

与一切善神护法相应的善巧方便

与一切善神护法相应的善巧方便 我们现在主要供的是四大护法——格萨尔王、一髻佛母、ra合拉和多吉拉巴。一髻佛母、ra合拉和多吉拉巴是宁提派的三大护法,他们专门护持大圆满法、护持修习大圆满法的瑜珈士和修行者。格萨尔王是成就大圆满法的护法,他也护持修习大圆满法的瑜珈士和修行者。所以,我们...