弥陀宏愿深如海 果感净土妙难思前行的发心，正行的专注及无所缘取与结行的回向是为三胜行。如果离开三胜行的话，所做的实修便没有力量。例如，无上怙主阿弥陀佛在初发心时，对十方诸佛做了广大的供养，并对无量众生做了种种的布施，之后在所立下殊胜的菩提愿中有云:「将来我所成就的净土，名为极乐世...

喇嘛仁波切在缘起错乱的情况下打开圣山之门十七胜周木狗年(1994)正月二十五日，我说(阿秋喇嘛)："以前曾取出过伏藏处的后面有胜乐金刚的圣所，需要到那儿去。"德庆多吉活佛、匝则根桑多旦、智美阿程之子班玛旺加活佛等众多上师活佛一同随行时，我的意密中，往昔达嘎授记中：意之圣地殊胜白...

003-4·大圆满 吾等全心投入之男女瑜伽士应当修习由莲花生大师所教授之大圆满教法。莲师云：「吾持大圆满之见地，但行为不会于此见中迷失。」于意云何？何谓行为不会于见中迷失？一般所谓「见」是知所有轮涅现象皆是空性。此际吾人未能直接体验空性，而直至实证空性之前，仍有利害、真实不真实，...

三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君伽蓝尊者俗称关公，于三国时期，是名闻天下的大将军。他威武正气、忠勇义德、诚信质朴的风范流传千古。尤以桃园结义、千里寻兄等智勇双全的事迹最为后世津津乐道。乃具备了以忠事主、以勇立功、以义待人、以德服众的高尚品格。传说中，阿育王虽为崇法爱民之明君圣王...

菩提道次第心论 宗喀巴大师造论能海上师集　集此菩提道次第心论之意思　一、为自诵习。思惟记忆，成就正念故。　二、为怖畏广论大文难通达者，作桥船以通达广论故。　三、为学习广论以后，能得摄持要点，正入修行故。　四、初未进入大般若宗道之人，于短少时分得悉般若大经六百卷入道之门路故。　五...

　三世佛语合而为一——文殊童子欢喜笑音法王如意宝晋美彭措 著 益西彭措堪布 译 　自心无生光明性，即是了义文殊尊， 　住于本无离合中，了悟本面而顶礼。 　信心莲花初绽放，朝向文殊之太阳， 　著此善说精华蜜，滋养欲解脱蜜蜂。 　三世一切诸如来，所有深广之法理，...

为什么不受持戒律就无法断除烦恼与习气？ 达真堪布一讲戒律都害怕，“我做不到怎么办？”因而不敢受戒，甚至不敢学佛。你受戒也好，不受戒也好，只要造了恶业就要感受恶报，后果是一样的。比如，杀生了就肯定要感受下地狱的恶报，下地狱以后很难出来，出来了还要托生为饿鬼、傍生，然后慢慢才有机会托...

第八节 极微心要口授敬礼上师卡珍之磋嘉妈自八岁侍化身邬金莲师，如影随形。时大师欲离藏土赴罗刹地，吾·卡珍妈供金与松石曼达，并转会供轮已，白言：大师！汝正往调伏罗刹众，吾则留藏土，纵吾侍大师多时。师，此老妞以对将来命终时无把握。特此恳请师将诸教授，撮而为一，乃易于修习者。大师...

于藏王弟子赤松德真之教言 -----莲花生大师教言伏藏 　艾历俾玛恭桑、黄毅英译 　奇矣哉!莲花生大师受藏王赤松德真之请，调伏工地并建光荣即时圆满无量之桑耶寺。及后，王请身披深栗色斗蓬之上师坐于中央上殿丝垫宝座之上。王献上师以米酒并左右两手捧满杯之金与银。王献不同供物及七宝置于...

你在临终的时候能放得下吗？ “我年纪也大了，今生就这样吧，到临终的时候能往生就行！”对，到临终的时候能往生就行，但是到临终的时候往生是很难的。临终的时候有三个中阴：临终中阴、法性中阴、轮回中阴。临终中阴是外气断的时候，完全是昏沉的状态，那个时候能清醒是非常非常难的。我们平时晚上睡着...