达真堪布:在浊世的时候,众生的福报很浅了

达真堪布:在浊世的时候,众生的福报很浅了

“浊时众生福德浅,是故智者极罕见”:现在是五浊炽盛的时候,众生的福德特别浅薄,所以很少有智者来指导、帮助。浊时是不是没有智者,是不是没有佛菩萨来度化众生?不是,也有智者,佛菩萨仍然在度化众生,但是浊时的众生福报浅薄,他们很难遇到,很难发觉。因为福报浅薄,邪思邪见重,众生所见所闻都是不清净的。自己的心...
达真堪布:人为什么烦恼痛苦,为什么不顺心、不如意呢?

达真堪布:人为什么烦恼痛苦,为什么不顺心、不如意呢?

“彼亦了知取舍要,故当欢喜诸正士”:若要了知取舍之处,想要具有智慧,无论在世间还是在出世间,都有取舍之处。有该做的和不该做的,有能做的和不能做的,这叫取舍之处。自己能够辨别,能够如是地取舍,这个能力叫智慧。若是自己要获得、具有这样的智慧,首先要依止智者,也可以说是依止善知识。只要依止了具有智慧的人,...
达真堪布:你把心放平了,一切都会风平浪静

达真堪布:你把心放平了,一切都会风平浪静

佛法是最究竟、最圆满的科学,我们精通了佛法,才能彻底明白宇宙人生的事实真相。佛法是最究竟、最圆满的真理,精通了佛法就等于精通了一切。佛法是最究竟、最圆满的教育。我们接受了这种教育,并且以佛法来纠正、规范我们的思想和行为,才能达到最究竟、最圆满的境界。修行是修正自己错误的思想和行为!当我们的思想和行为...
达真堪布:即使整个大地都遍满了恶人,自己也要做一个好人

达真堪布:即使整个大地都遍满了恶人,自己也要做一个好人

尽管现在很多人的思想变了,行为也都变了,一点都不像话了。但是,我们自己也要保持正确的思想,保持正确的行为。首先要严格要求自己,做一个好人。然后在此基础上,修持佛法,认真地取舍善恶,取舍因果。这样,自己的功德和福德自然圆满,自然达到究竟。即使整个大地都遍满了恶人,自己也要做一个好人;即使所有的人都去行...
达真堪布:家人到底是佛菩萨还是冤家

达真堪布:家人到底是佛菩萨还是冤家

如果你有智慧、有修行,身边最讨厌、最不顺心的这个人就是佛,就是菩萨,是来度化你的;如果你没有修行,没有智慧,他就是你的冤家,是来讨债的。“上师不是说,不是冤家不聚头吗?这是冤家嘛!不是说最不听话、最淘气的儿子或女儿是来讨债的吗?那他们到底是佛菩萨,还是冤家来讨债啊?”这就看你自己的心了,你怎样对待他...
达真堪布:入行论讲记79[静虑品]

达真堪布:入行论讲记79[静虑品]

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。癸三(观察因有害)分二:一、略说;二、广说。子一、略说:复次女垢身,无酬不可得,今生逐尘劳,彼世遭狱难。对这样污浊不堪的女人,无有资本也是得不到的。为了能娶到自己心爱的人,要付出很...
达真堪布:慈悲慧眼遥视我

达真堪布:慈悲慧眼遥视我

慈悲是说阿弥陀佛一年四季、一日六时都在注视着我们,时刻想拔除我们的痛苦,给予我们安乐。他的慈心与悲心一刹那也没有停止过,每一刹那都这样慈悲着我们。慧眼是说阿弥陀佛非常了解众生。我们是在修善,还是在造恶;谁在转生善道,谁在堕落恶趣;谁在进步,谁在退步……✿阿弥陀佛✿他了了分...
达真堪布:一即是一切,一切即是一

达真堪布:一即是一切,一切即是一

“普贤行愿威神力”:普贤行愿的力量,以及自己胜解信的力量。“普贤”可以指普贤菩萨,也可以指一切菩萨。普贤菩萨的行愿也就是佛的境界。普贤菩萨在示现上是菩萨,但实际上是佛,所以他的行愿也就是佛的行愿,也就是佛的境界,也可以说是一切菩萨的境界。无论是在佛的境界还是在菩萨的境界里,都可以如是地显现。“普现一...
达真堪布:我们以什么自寻烦恼,以什么自寻痛苦?

达真堪布:我们以什么自寻烦恼,以什么自寻痛苦?

现在很多人学佛,都是随便学一学,随便看一看。学习佛法和学习一般的学问不一样。你若是把佛法当成一般的学问去学习,佛法就变成了一种知识,就不是真正的佛法了。你即使学了,也只能增加一些知识,不会生起智慧,这样就没有意义了。我们必须要按传承、按仪轨、按计划,系统地学修,然后坚持,再坚持,就不一样了,不要凭感...
达真堪布:高尚行为愈增上,一切福德如泉涌

达真堪布:高尚行为愈增上,一切福德如泉涌

高尚行为愈增上,一切福德如泉涌,其后年月日时中,自己获得大进益。高尚行为越来越增上了,一切的福德就如同泉水般源源不断地喷涌而出。在随后的岁月当中,一年比一年有进步,一月比一个月有进步,日日都在进步,时时都在进步。自己所获得的利益也是一年比一年大,一月比一月大,一天比一天大,一时比一时大。若是具有福德...