学佛修行不是必须在庙里或者在佛堂里。在日常的生活中、工作中也可以学佛，可以修行。佛法主要讲的是心。心善一切善，心恶一切恶，在日常的生活中、工作中会转心，这就是修行。佛法里就讲看破放下，看破不是什么也没有，放下不是什么也不要。看破是要看明白诸法的真相和真理，放下是不执着、不牵挂这些事物。放下不是放弃，...

能够遇到大圆满法的人是有善缘的众生，是真正幸运的人。我们真的非常幸运!在茫茫人海中，为什么我们能遇到大圆满法呢?这不是偶然的，不是随随便便的，不是谁都能遇到的。无数劫当中，累生累世积累了善根、福德等资粮，今生今世才有这样的一个机缘。真的不能错过啊!很多人还没有认识到，根本没当回事。修大圆满法的时候，...

我们现在思维观修轮回过患的时候，都是略想。这样相续不会有任何转变，应该多想、细想。地狱有八热地狱、八寒地狱……一个一个地想，才会有甚深的感受。以前的大德高僧，观想八热地狱的时候，去烤炉子，才知道那种烧焦、炽热的感觉;实在观想不出来八寒地狱，心里没有什么感受的时候，就在冬天特别冷，刮风下雪的时候，不穿...

“或多自己能了知，若不了知问智者”：在前面讲过，要通过智慧进行观察。当自己智慧不够，没有观察能力的时候，就要找智者问，向有智慧的人请教。我们学佛修行为什么要依止善知识呢?很多时候，若是只靠自己的智慧和能力，会寸步难行，不可能成就。当你遇到困难或障碍，无法取舍的时候，就要请教智者。之所以要依止善知识，...

若心里没有欲望，虽然身在红尘，但是也不会受影响;若心出家了，心寂静了，即使身不寂静，也不会受影响。虽然身不出家，但断除了对世间的贪欲，没有欲望了，就是有出离心了。所谓的出离心，就是断除对世间的贪欲。只要心出家，身不出家不要紧。但是能不能做到这一点，这是个问题!按一般的程序来讲是做不到的。小乘佛法强调...

积资净障——积累善根、净除业障，这是临终往生的因，是到西方极乐世界至关重要的因素。大家要积资净障，其实这就是在解决我们生活中的问题、工作上的问题，就是在解决现世中的这些问题。你积累一分善根，就能获得一分福德;你净除一分业障，就能获得一分解脱。一说“临终往生”，就很少有人重视。为什么呢?因为很多人觉得...

佛在经中比喻，得到人身，就像往光滑的墙上撒豆子一样，没有一粒豆子能停留在墙上。同样，在六道轮回的过程中，一旦失去人身，就再也不可能得到了。如果没有好好地利用它，一旦失去、错过，就再也没有得人身的机会了。有些人可能会说：“得不到就得不到呗，得人身也是一种苦，人身也是不净的、无常、虚假的，没有什么可执着...

我们今天要做一件事，首先要仔细地观察：我该做还是不该做，我能做好还是不能做好。有些事情是不应该做的，有些事情是应该做的，但是能不能做还不确定，有的你能做，有的你不能做，对此还要仔细观察。当我们要做一些决定的时候，首先要深思熟虑，不能草率，否则后果不堪设想。这都是很重要的。先仔细观察，然后去做。即使最...

当时佛在世的时候，有个弟子叫拉灿丹，他在数月当中研习佛法，结果一个偈颂也没有弄懂。这是什么原因?他在迦叶佛的教法中，是一位通达三藏的比丘，但是因为吝啬而不愿为他人说法。这个业障而导致了现在的结果。有些人虽然懂一点知识，懂一点佛法，但是不愿意给别人讲，不愿意跟别人分享，这样不好，虽然他今生今世很聪明，...

我们要在行住坐卧的过程中，忆念西方极乐世界，忆念阿弥陀佛，时刻想着西方极乐世界，念着阿弥陀佛及眷属，想到他们都用慈悲之眼护念着自己。带着这样的心态、心情去生活，去工作，你的心态自然就会好，生活、工作自然就圆满了。“极乐”的含义究竟是什么“往生四因”的第一个是明观福田。要这样忆念：在娑婆世界的西方，那...