树有树根、树茎、树枝、树叶、树花和树果。同样，人是有标准的。如果不具备这些标准，没有这些功德，没有做人的这些原则，你就不是一个真正的人。做人的标准中，犹如树根般的原则是什么?智慧和稳重。在前面已经讲过。此二者是根，是非常重要的。第一，智慧。无论是世间还是出世间，自己都有一些辨别和取舍的能力，这种能力...

一般情况下，佛、菩萨、上师、善知识们趋入涅槃有三个原因：第一，他的任务完成了，所化众生没有了，他就会趋入涅槃。当时佛要趋入涅槃时，有个叫珍达的居士，诚心诚意地祈请佛住世，佛因此推迟了六个月才趋入涅槃，这期间利益了无数众生。第二，对众生起厌离心。众生特别难度化，邪行重重，引起了佛菩萨、上师、善知识的厌...

道场和坛城是佛菩萨所在的地方，是佛菩萨的家。佛菩萨的家也就是利益众生的地方，是让众生解脱、让众生成佛的地方。佛菩萨在哪里，佛菩萨的事业就在哪里;佛菩萨的事业在哪里，众生的利益就在哪里。若说道场、坛城是佛菩萨所在的地方，也许你们看不到，心存怀疑：“这里哪有佛，哪有菩萨啊?这不是某某人，这不是某某居士吗...

“若于过失不知错，尔时彼人常犯错”：我们有过失，但是自己还不知道这是过失，不知道自己有错误，也不知道自己犯了错误，这种人永远都不会有进步。只有你知道了自己有错误，知道自己犯了错误，才会改正错误;你知道了自己有过失，才会改掉过失，这样你才会有进步、变化。若是不知道，你怎么改正错误和过失呢?所以首先要知...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。寅二(广说)分二：一、断除贪身;二、善用此身之方式。卯一(断除贪身)分二：一、贪执之过患;二、贪执不合理。辰一(贪执之过患)分二：一、真实宣说;二、旁述知足之功德。巳一、真实宣说：...

什么是不放逸?此处通过比喻来说明。假如一个人站在极其危险的悬崖上，稍许不留心、不注意，就会掉下去，这样只有死路一条。因此这个人会非常小心，非常注意，丝毫也不敢松懈。我们做人、修法等就要这样，时时刻刻以正知正念守护自己的三门，使三门行持善法，不让三门造作恶业。无论世间还是出世间，都有很多取舍之处。有很...

显宗有显宗的偈颂，密宗有密宗的仪轨。念显宗的偈颂不用铃杵等法器，但是修密宗的有些仪轨需要铃杵，需要打法器，这样才圆满。大圆满是最后的境界，真正证悟大圆满时，这些法器有也行，没有也行。但是修法比如念仪轨、做会供、供护法的时候需要打法器，这样才如法。但打法器需要如理如法的去打，现在很多人对法器不熟练，有...

我们这些所谓的修行人，每天都想过死亡没有?想过临终没有?没有想过吧!“我随时都会死亡，若是要离开这个世界的时候，能不能往生?”没有把握。往生四因没有做到，不具备往生的条件，就要堕落了。“不能吧，我可以升天，我可以跟帝释王、梵天王平起平坐，不错吧!”算了吧。你有四禅八定的功夫吗?这颗心一分钟也定不下来...

佛法就是用来调伏自心的，修行就是要调伏自心的。即使再能装，懂得再多，但若是没有对照自己，没有调伏自己的心，就不是佛法。真正的清净，就是以佛法、正法调伏自己的心，以佛的教言净化自己的心灵。现在很多人就是这样，在外边挺好，回到家里就不行了。自己也说：“我对外人挺好，但是对家人不行，一面对家人心就烦，又难...

众人财富如闪电，身如浮泡无常性，我等陷于病魔中，甚多逆缘围困故。“众人财富如闪电”：财富犹如闪电，非常无常。现在的很多人都追求财富，其实犹如龙树菩萨所讲的，积财守财失财皆为苦。积累财富的过程是种痛苦，守护财富的过程是种痛苦，失去财富的过程也是种痛苦，始终都是痛苦。一般人都是这样，在积财、守财和失财的...