有些人虽想解脱成佛,却不愿意受持戒律，不懂受戒的重要性。不受戒永远不可能解脱成佛!戒定慧是有程序的，有戒学才有定学，有定学才有慧学。尤其在刚开始的时候，受戒很重要。我们的智慧为什么生不起来?我们的内心为什么没有平静之时?就是因为没有受持戒律。若是受持戒律了，内心自然就平静了，智慧自然就产生了。还有的...

噶当教言24一切众生作为自己的父母想，当如儿女般关怀他们将一切众生视为父母，自然就有感恩心了。把他们当作儿女来对待，象关怀儿女一样去关怀，既如同父母也如同儿女，这个道理之前也曾讲过，在这里不再重复。这就是佛法，这就是智慧，以佛法的智慧，如《心经》里讲的，能断一切苦，真的不可思议。敬录自达真堪布仁波切...

噶当教言21对有功德之人不要嫉妒，而要学习他们的功德我们都有这个缺点、习气，总喜欢看别人的过患和缺点。这样只能让自己徒生烦恼，让自己徒遭痛苦，但都是自找的。一个智者会千方百计地保护自己的相续。不看别人的过患，是怕染污自己的相续，怕自己不愉快，生烦恼，让自己痛苦。就是我们经常说的自寻烦恼，自找痛苦。我...

噶当教言22不观察他人的过失，而观察自己的过失，使自己的一切过失如毒血般流出来。既然是毒血，就一定要让它流出来，不能留在身体里，不能让它在血液里循环，否则就没命了。同样，自己的缺点和过失，要立即发现并改正。要以佛法的智慧来观察和改正自己的缺点和过失，这样知错改错才能成就。我们有一句法语说：学佛修行的...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天是2017年第十一届观音法会的第一天，早上为大家传授了八关斋戒，但是，由于时间原因并没有讲太多内容，现在从四个角度进一步讲述八关斋戒。第一，八关斋戒分为两类：一类是显宗，特指小乘佛法所讲的;另一类是大乘...

噶当教言25不要嗔恨，恒时对他人说真言实语，带着慈悲与笑容对待他人不能嗔恨，恒时对他人说真言实语。真言实语指对他人有利的真相真理，带着慈悲和笑容对待众生，以慈悲心去为人处事，这样一切当下就会圆满。带着笑容去礼貌对待他人，并不是装的。现在很多人的言行都是装出来的，或是培训出来的，应该从内心里散发笑容，...

佛陀在世时，很多人造了弥天大罪，佛也没有办法阻止他们，只能眼睁睁地看着很多众生在佛面前挣扎着、痛苦地离开，比如像提婆达多造的恶业，都是下地狱的因，但佛也没有办法。还有善星比丘诽谤佛陀，死后投生为饿鬼。对无缘的众生佛也无能为力，我一个凡夫就更不用说了，我只能帮助有缘的众生，只能帮助我身边的众生。我以什...

所谓的正念，指忆念自己所承诺的所断与所修这些学处，时时忆念一切学处不忘掉，也要小心谨慎地取舍。“学处”指菩萨的学处，其实菩萨的学处无量无边，但是总结起来就是六波罗蜜。所谓“正知”，指精通该断、该修的一切事宜，一点儿都不糊涂，很明白，很了知。但仅了知也不行，一定要小心谨慎地取舍。什么叫正知?什么叫正念...

世间的这些渔夫、屠夫、农民等，仅仅为了自己小小的利益——吃饱穿暖，尚且会不顾一切，忍耐严寒酷暑等千辛万苦。现在社会上所谓的一些商人也是，不顾一切地拼命赚钱，就是为了生计嘛。为了赚点钱，为了能够得到小小的利益，我们遭受过多少痛苦啊，殴打辱骂，什么都经历过。“我要做生意，我要上班……”都觉得这些是大事，...

假设任何众生对这样慷慨布施的施主菩萨生恶心，不要说亲自伤害，仅仅生起了一个恶念，就要堕入恶趣。生起多少刹那的恶念，就要堕入多少劫的地狱。这里讲的仅仅是起心动念，若是真有行为的话，那就更不用说了。若是没有行为，仅仅是起心动念，那么这个恶念连续产生了多少个刹那(一个弹指的六十分之一)，就要感受多少大劫的...