我们有幸得到了人身，闻到了佛法;我们学佛了这么多年，修行了这么多年，能积累点善根是非常不容易的，是非常困难的。我们也许在表面上、在形式上做了很多善事，但若是心里没有生起真正的善念，没有生起真正的正念，即使在表面上做得很多，也没有多大的意义，因为真正的善根随心不随相。我们应该仔细观察一下自己的相续，自...

若要利益众生，就要转法轮，要讲经说法。转法轮、讲经说法都是要靠愿的，这个愿很重要，有利他心、菩提心很重要。我在前面讲过，这个利他心、菩提心还要清净，不能有私心杂念，这样才真正能够转法轮，能够讲经说法。否则，讲经说法和讲世间的文化、知识就没有什么差别了。所以，发菩提心、发清净的愿是很重要的。现在，有些...

自信很重要，从世间的角度来讲，自信是成就的根本，而智慧又是自信的根本。只有通过智慧观察以后，才会产生真正的自信，有自信就一定能成就。通过智慧观察之后做了决定，继而付诸于实践，在此过程中，因为你已经非常了解和明白了，这样就有信心和自信了，否则还是没有自信。若是不通过智慧观察而觉得自己很有自信，这可能是...

一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就会有透支的时候。如果不培福报，只知道享乐，当福报享尽，灾难必然会接踵而来，命终还会堕入恶道。明朝最后一个皇帝叫崇祯皇帝，他前世是个小沙弥，在庙里盖房子时不慎摔死。师傅明白他的前后因果，想帮他了苦，就叫弟子用马把他的尸体拖散。但师兄弟不忍心，悄悄地把他埋了。...

人身有普通的人身、特别的人身和睱满的人身，这里主要讲的是睱满的人身。暇满：睱指闲暇，就是能修持正法，共有八种;满是圆满，具有修持正法的条件，共有十种。睱满的功德共有十八种：远离八种无闲暇处，具足十种圆满。不能修持正法的就是无闲暇处，有八种。具有修持正法的条件的人身叫睱满的人身。这样的人身不是谁都有，...

佛陀是非常慈悲的，我们还没有受菩萨戒，没有得到菩萨戒的戒体的时候，佛教我们受菩萨戒的方法;我们得到戒体以后，佛教我们怎样保护戒体。若是一旦破坏了戒体，佛就讲恢复清净的方法。佛讲别解脱戒、菩萨戒和密乘戒，都完整地讲了这些内容。若是要保护戒体，要用以下方法：第一，要长期依止善知识;第二，心里要保持正知正...

有的人心里想：“临终的时候阿弥陀佛能不能来接引我啊?”不要有这样的疑惑，能否往生主要在于你是否具备了这四个因，若具备了这些条件，一定能往生西方极乐世界。到临终的时候，阿弥陀佛、无量光佛一定会来接引你，这是毋庸置疑的。往生极乐主要依靠阿弥陀佛的愿力，而且我们今生还得到了上师如意宝的摄受。有些人可能觉得...

众生能认识苦、觉察苦，这是很难的。如果你真正能认识到苦、觉察到苦，这叫开悟，这样就能见性。佛第一转法轮的时候，首先讲的就是苦谛，也就是告诉大家要认识苦，要了知苦。既然世间都是痛苦的，怎么还要了知苦啊?虽然世间不离痛苦的本性，但是大家都没有认识到。我们到现在还没有生起出离心，到现在还没有真正下决心解脱...

在小乘里所讲的一些忏悔方法，无法能够清净犯菩萨戒或密乘戒的罪业。在密宗最高的层次里也有忏悔方法。我们每天都有晚课，晚课的内容就是金刚萨垛除障法。我们通过金刚萨垛修法，无论你犯的是别解脱戒、菩萨戒还是密乘戒，统统都能忏掉，统统都能清净，所以非常殊胜，大家珍惜啊!“晚课天天都在上嘛，上不上都行啊!”晚课...

在世间，你选择工作或做项目，若是选错了也没有什么，无非是破点财，或者损失一个机会。但是佛法特别强调缘起，你在学法的过程中，若是破坏了缘起，想要恢复非常困难。比如我们经常讲不能断传承，断传承会破坏缘起。以前在喇荣的时候，上师为我们宣讲经典、论典或传法的时候，弟子们一般都不会间断，会把整部论典、经典听完...