达真堪布:我们要驱赶的鬼魔在哪里?

达真堪布:我们要驱赶的鬼魔在哪里?

我们应该经常给饿鬼道的众生发慈悲心,把自己平时排泄的东西,包括剩饭剩菜和每天洗脸刷牙的水,洗澡水等布施给他们,这样他们才能得得到,否则就得不到。其实,这虽然是布施、但更是圆满自己的一种方法。我们天天刷牙洗脸,水都不要浪费,发一个慈悲心,念一遍观音心咒,饿鬼道的众生就能得到。虽然这对我们来说是肮脏的东...
达真堪布:精进不起来的真正原因

达真堪布:精进不起来的真正原因

轮回处处都是痛苦,处处都是恐怖的景象,但我们还是恋恋不舍,还是觉得很有意思,根本没有生起出离心。如果没有生起出离心,那我们学佛修行都是空中楼阁,不可能解脱成佛!不要浪费生命,不要虚度光阴,这样不死不活还不如干脆不学不修。人生很短暂,只有几十年,不如潇洒一下或者想干什么就干什么,不要用佛法造业!没有生...
达真堪布:不管何种根基,都有修持方法适合你

达真堪布:不管何种根基,都有修持方法适合你

下等根基者的修持方法现在我们修的《观音九本尊修法仪轨》这个法门,不同的层次有不同的修持方法。每个人从根基的角度来讲肯定是参差不齐的,但如果有正确的方法,都可以从中得到利益。这是密宗的仪轨,而且是属于内密,真正按仪轨的要求修持有点难。对没有一点基础、没有一点境界的人来说可能寸步难行。今天给大家讲上、中...
达真堪布:重罪轻报后,前途一片光明

达真堪布:重罪轻报后,前途一片光明

能做到公平和正直的这种人,走的是天人道。之所以称“天人道”,是指他的今生来世都会快乐。一个公平正直的好人,他一切时都会顺利、如意,今生来世都会快乐。虚伪狡诈之人走的是邪魔道,之所以称为“邪魔道”,是指他的今生来世都要遭受难忍的痛苦。这种人事事都不会顺利,不会如意,都会痛苦。正直之人住于天门,狡诈之人...
达真堪布:有了这两样才会有真正的快乐和幸福

达真堪布:有了这两样才会有真正的快乐和幸福

作为学佛修行人不要愚痴,要有智慧。要有何种智慧?即了知什么是主要的,什么是次要的。是修持佛法重要,还是现实生活中的利益重要?当然是修持佛法重要!如果没有佛法,没有智慧,就不可能有真正的幸福和快乐。我们成家立业等所做的一切,无不是为了幸福快乐。世人只追求这些,都希望自己能幸福快乐,无不是为了这两种利益...
达真堪布:不与狡诈者交朋友

达真堪布:不与狡诈者交朋友

如果跟一个狡诈的人交朋友,狡诈者为了他暂时的利益,可能会想方设法拉拢你,但这样的关系不会长久。现在社会上有很多这样的人,相处几个月、几年就开始出现问题,闹矛盾、接着就要成为敌人了。他们是以利益为主,有利就行,没有利益就不行。在单位也是如此,有利益就干,没利益就不干;有利益就用你,没利益就不用你。在家...
达真堪布:在家修行要如理如法,昼夜不停

达真堪布:在家修行要如理如法,昼夜不停

在家居士学修佛法,前提是必须如理如法按传承、按上师的指导、按仪轨修持。如果做不到如理如法,再精进也无济于事,还是不能成就。靠自己的能力修行有一定的困难,所以依止一位具德的上师善知识,并且依教奉行很重要。如果依止了一位具德的上师善知识,他一定会让你按传承、仪轨学修,这样就如法了。第一要如理如法,第二要...
达真堪布:向佛学习,不该说的话不说

达真堪布:向佛学习,不该说的话不说

佛在世时,有外道给佛提了十四个问题,佛当时没有回答。佛为什么不回答呢?《中观四百论》里讲:“佛知应说不应说,应做不应做。”佛有智慧,他知道该说还是不该说,该做还是不该做。我们现在没有这种智慧,所以无法把握。虽然我们是好心,是为了他人,但是不该说的时候说了,既没有真正利益到众生,也没有办法圆满自己。很...
达真堪布:《现观庄严论》讲记四十四

达真堪布:《现观庄严论》讲记四十四

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。全论分四部分,今天是甲三、论义分二(乙一、造论分支;乙二、所造正论)乙二、所造正论分三丙一、针对欣乐广讲者之八现观分类,分二丁二、广讲彼等之义,分三戊二、(广讲所修之四加行...
达真堪布:慈悲众生,先要善待家人

达真堪布:慈悲众生,先要善待家人

如果没有破除我执,没有去掉我爱,无论我们为父母、为儿女付出多少,都不是真心,都是自私自利。我执我爱,自私自利是一切痛苦的根源。“心善一切善,心恶一切恶”,发心动机很重要。你心正了,心净了,所做的一切都是善事,只会有善报,不会有恶报。如果你的发心不正确,动机不清净,即使你为父母、儿女付出再多也都是恶业...