“于我常生欢喜心”：生生世世，在任何情况下都是，不能冒犯上师，更不能让上师生气，应该令上师善知识欢喜。以三种供养让上师欢喜：财供养、力供养、法供养。力供养就是侍奉上师，帮上师弘扬正法，继承上师的事业，承办上师的事业。法供养就是依教奉行，让上师欢喜。在修行的道路上，这是至关重要的。以前佛陀在世的时候，...

共同四外加行主要是修出离心的。出离心是断除对世间的贪着与贪恋，日日夜夜寻求解脱。对世间的贪着与贪恋是六道轮回的根，是一切烦恼、痛苦的来源。我们可以拥有世间的福报，但是不可以有贪着，不可以有贪恋。有贪着、有贪恋就有轮回，有轮回就有痛苦，就要感受痛苦，但是很多人都没有明白。现在一说修出离心，就以为家、儿...

真正学佛修行的人，有时候会感到身体不舒服，就像生病了似的。真正消业、祛魔的时候，在身体上、心理上会有这种反应，但不要害怕。身体生病是过去所种的恶因，在今天机缘成熟而果报现前，所以说这是祛病，不是生病。有修行的人面对这种情况时能轻松自在、心生欢喜，将疾病转为道用：“这是我修行的机会，是消业、还债的机会...

问：往生西方极乐世界必须消业了才能往生吗，能不能带业往生?答：往生前可能有业障，当然业障太重了，不能往生西方极乐世界，消业积福是往生四因之一。带业往生是业障没有彻底消除，他往生西方极乐世界见到了阿弥陀佛，在见到阿弥陀佛的同时，得到了阿弥陀佛的授记之后，他的业障就彻底消除了。...

所有的烦恼中傲慢心是最难以对治的，要想彻底断除傲慢心，就要破除我执，因为傲慢心的根是我执。只要有我执，或多或少都会有傲慢心。对一个学佛人来说，傲慢心的过患非常大。如果有傲慢心，就看不到对方的功德，也无法觉察自己的过患。明白了这一点，我们就要去改变。如果我们能觉察到或是知道自己的一些毛病和过患，并且去...

一切如来语清净：“一切如来”就是十方三世一切佛，“十方”包括一切处，“三世”包括一切时。在一切处、一切时当中出现的这些佛。“语清净”，就是消除了语的障碍。佛已经断分别、断执着了，已经证得了清净、平等的境界，所以是语清净。若是你还分别、执着，就没有断除语障碍，无法能够趣入不可思议的境界。凡夫的语没有清...

人类几千年的历史长河中，无数的事实证明：轮回实有、因果不虚。几十年前，物理学家发现了微中子，微中子比电子小二十至八百倍不等，它是一种无形无体的虚无的一种能，它能穿透任何物质。美国科学家观测了三十年，发现没有一粒微中子衰变，不衰变就有意味着不死亡。人体全身每个细胞都有一粒微中子，如果将这些微中子连接起...

人都不知道珍惜健康，当真正生病了，四大不调和的时候，才知道健康是最大的财富。我们觉察不到病根现在就在体内，只是暂时没有发作而已。平时，我们为了满足自己的欲望，无暇顾及健康，整天忙碌奔波，甚至连所吃喝的东西都是损害健康的，如喝酒、吸毒等对身体非常有害，但就是控制不了。我也生过病，那个时候觉得没病真好，...

曾经有一次阿难跟佛说，他才知道，大部分成就的取得都靠善知识和善友。佛说，这个观点是错误的，不是大部分成就，而是一切成就的取得全部靠善知识和善友。在这里也是如此，主要是发愿生生世世不离善友。“所有与我同行者”：“行”指的是普贤行，即发菩提心，行菩萨道，思想上是发菩提心的，行为上是在行菩萨道的。自己是修...

跟众生交往的时候，要保持适度。既不能过于亲密，也不能对他们有怨恨。所谓不能过度亲密，是指不能以贪爱心去接触。所谓不能有怨恨，是指不能舍弃众生。我们应该以慈心和悲心跟他们接触，保持适度。放下一切众生是智慧，不放弃一个众生是慈悲。既不是贪爱，也不是舍弃。若是有智慧，就没有贪爱了。所谓智慧，是指无我、空性...