“我今回向诸善根，为得普贤殊胜行”：我现在善根回向，愿获得普贤菩萨殊胜的行愿。既然十方三世一切诸佛这样随喜、赞叹，我们的贪心、欲望就生起来了：“我今天把所有的善根都回向……”，为了得到“普贤殊胜行”。“普贤殊胜行”包括在普贤菩萨的十大愿王里，也就是普贤菩萨的十大愿王。知道并希求这种殊胜功德的人也是很...

大家应该好好发愿，应该具足“力“，尤其在修行和行道的过程中，更应该具足“力”。不要总屈服业力，不要总屈服烦恼!业力一现前，烦恼一起来，就不行了。导致我们从无始劫以来到现在流转轮回、受尽痛苦的原因就是业力与烦恼。我们现在学佛修行了，修善修道了，就要反抗!所谓修善，就是为了断恶;所谓修道，就是为了断烦恼...

世间人只相信自己的肉眼，包括所谓的科学家、哲学家，都只用肉眼，以自己的分别念去研究、判断，所以都是错误的。说什么“用这些仪器看也看不到，哪有西方极乐世界?哪有地狱?”即使你使用再先进的仪器，通过科学的手段去推测、观察，用的还是肉眼和自己的分别心，都没有超越。所以都是幻相，不是事实真相与真理。科学所研...

我们现在研究因果和轮回，但是很难弄懂，好像越研究越恐怖，越研究越复杂。这是因为我们没有智慧。虽然我们也在学因果轮回，但很多时候还是没有深信，因为没法趣入。“六道这么恐怖，这些到底存不存在啊?因果这么复杂，是不是真实的啊?”“虽然说善有善报，恶有恶报，但是为什么做坏事了却没得到恶报?”“我念了那么多经...

达真堪布宣讲于2016年9月7日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!此处所讲至尊文殊菩萨之化身萨迦班智达所著，有十一品内容的这部《量理宝藏论》。全论分三：一、入论分支;二、真实论义;三、造论究竟之事宜。甲二(真实论义)分二：一、从总反体抉择所...

信心很重要，佛法里特别强调信心。《华严经》中讲：“信为道源功德母，增长一切诸善根。”信心是道源——我们所修的一切道之根源，若想在相续中产生道和智慧，首先靠信心。“功德母”比喻信心是一切功德的母亲。我们都是母亲生的，没有母亲就没有孩子，同样，没有信心也不可能产生功德。一切功德都是从信心中产生的，所以特...

破瓦法分好多种，有法身破瓦法、报身破瓦法、三想破瓦法、超度破瓦法等，每一种修持方法都不一样。法身破瓦法是利根者见解印持法身之往生。今生对心之自性有正确的认识，而且串习过，这样的人在临终离开这个世界的时候，会出现很多死亡的征相：五根隐没次第，四大隐没次第，还有明增得隐没次第。五根隐没次第指眼耳鼻舌身将...

达真堪布仁波切宣讲于2016年8月20日为修持成佛要发殊胜菩提心为度化一切父母众生要发誓修持成佛为早日圆成佛道要精进认真闻思修行今天接着讲《亲友书》，本讲主要讲解的内容是人身难得。在六道轮回中，得到人身非常困难，几率也非常小。今天主要通过马车四轮的比喻说明人身难得。身处随圣之境地，依于殊胜之正士，己...

“我于一切诸有中，所修福智恒无尽”：“一切诸有中”也就是生生世世的意思。无论是在人道还是在其他道，生生世世所修福德和智慧恒无尽。我们讲道的时候，福德资粮和智慧资粮二资双运，即福慧双修。积累福德资粮和智慧资粮“恒无尽”，虚空界尽了，众生界尽了，但是我所修的福德资粮和智慧资粮无有穷尽。虚空不会穷尽吧?即...

降服一切诸魔力：“降服魔力”不是要降服外在的敌人、外在的恶魔。其实，不管是敌人还是恶魔，都是自心的显现，就是自己的心魔。心魔不起，外魔不生。哪有敌人?那是你的大恩人!骂我、打我、欺骗我，伤害我、破坏我的事业、家庭……我们把这些人视为敌人，其实，这不是敌人，而是你自己的业力现前了。一切都是唯心所现，唯...