能受持八关斋戒的话，将来能得到佛的色身、三十二相和八十种随形好。(1)戒杀就能得到佛的金刚身的果报;(2)戒盗能得到手足千辐轮相的果报;(3)戒YIN能得到六根无漏、清净庄严的果报;(4)戒妄能得到面相圆润、梵音深远相的果报;(5)戒酒能获得体相庄严、令人生畏相的果报;(6)过午不食能获得四十齿相、...

我们的上师如意宝讲的很直接，如果想究竟利益自己，“暂时利他乃窍诀”。想究竟利益自己，就应该暂时的利益他人，这才是最好的窍诀，是圆满自己的一种方法!然而很多学佛人，都没有明白这个道理，所以没有发出利他菩提心。当真正发出菩提心的那一刻，一切会当下圆满，命运会改变。如果有目的，有所求，就不是清净法菩提心。...

如果懂得佛理，有智慧，受戒是不难的，是轻松、自在的。我们真正回到轨道上，那时是轻松、自在的!一点都没有问题。真正回归轨道，要靠禅定和智慧的力量，只靠戒律是无法回到轨道上的!现在有很多人处于这种状态，受戒不是，不受戒也不是。若受戒，有很多的不方便和约束，觉得很难很苦恼;若不受戒，无法学佛、修行，也觉得...

无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，说“我是学密的，学大圆满法的”，还有汉地一些修禅宗及修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空...

我们还要依止善友、亲近善友。善友很重要，一般凡夫都会受环境的影响。社会上有很多人本来很好，后来跟某些人混在一起之后，开始学会了做坏事：喝酒、抽烟，甚至赌博等。学佛人中也有这样的，有的刚开始很清净，很有信心，后来跟某些人混在一起之后，自己也不清净了，信心开始退转了。有的刚开始很有正知正见，后来跟某些人...

凡夫会生嗔恨心，进而损害他人，但是这些过失也都是偶然性的，是通过因缘而产生的。凡是通过外缘而产生的法，都属于偶然。无论是凡夫还是圣者，其本性都是善良的。佛、菩萨、声闻、缘觉和凡夫，都没有什么差别，本性都是清净的。即使生起了烦恼、造恶业了，但自性都是清净的，自性都是光明的，只是被烦恼暂时遮蔽了而已。如...

今生和来世的一切痛苦的根本是嗔恨心，一切痛苦的来源也是嗔恨心。若是真想获得解脱和安乐，就要对治嗔恨心。一旦有对境的时候，我们不能犯傻，不能自寻烦恼，自找痛苦。如果在对境中生起了嗔恨心，身心都痛苦，这就是自寻烦恼，自找痛苦。有嗔恨心，统统都是不欲临苦，统统都是求不得苦。嗔恨心强制性地给我们制造不幸，百...

释迦佛胜教，诚信生定解，闻法受八戒，定成吾眷属。如是，弥勒佛亲口所言，受持八关斋戒者能在将来成为弥勒佛的眷属，这是最基本的功德和利益。想将来能遇到弥勒佛的教法，想在弥勒佛的教法下了脱生死的人，都应该尽量受持八关斋戒。若受持了八关斋戒，在这个基础上再修其它高深的修法，今生就能成就双运金刚身的果位。即使...

如果自己有修行，有境界，一切可以转为道用，真正的修行在生活中、在实践中。此话尽人皆知，我在汉地处处能听到：佛法在世间，修行在生活中，但是就怕你没有这个能力，生活能转为修行，世间能变成佛法，需要很大的功夫，很高的境界。今天为什么给大家讲这些?就是想让大家清楚，不要糊弄自己，自己是否达到这个境界，是否真...

贪着今生非行者在六道轮回中，今生非常短暂，暂时的利益统统都是不可靠的、无常的。所以真正的修行人不会贪恋今生今世这些暂时利益的，而应该考虑未来的生生世世。修行人也可以有暂时的利益，但这不是求来的，而是修来的。如果你真正能够为了永恒的解脱而修行，那么，这些世间的福报、暂时的利益不用特意修，特意求，自然而...