今天给大家讲三种根基的修持方法，绝对有适合你的方法。第一种是下等根基者怎样修这个法;第二种是中等根基者怎样修这个法;第三种是上等根基者怎样修这个法。其实这三种方法适用于每个修法仪轨的修持。第一，下等根基者的修持方法。刚接触佛法或密法的人，或基础不牢的人属于下等根基者(现在参加法会可能是下等根基者，以...

佛当时讲法的对境很多都是小乘根基者，他们虽然对小乘法有信心，但是也想了解一下大乘佛法。佛就告诉他们：我利益无量无边的众生，众生无边，我所获得的善根也就无边。我有利益众生之心，所以我的善根昼夜不停地增长、强盛甚至圆满。小乘修行人一听就动心了：“啊?发利他心、生起菩提心有这么大的功德吗?”佛说：“那当然...

我们现在遭遇的灾难和痛苦是我们往昔造业的果报，这些果报能在人间成熟倒是一件好事。因为人间即使再痛苦，也没有三恶道那样痛苦，这是其一;其二，我们是人，相对而言还是稍微有点智慧的，所以能想出点办法来解决。若是有修行有智慧的话就更不用说了。即便是没有修行没有智慧，也比动物等那些恶道众生聪明。人总能想出一点...

饶益有情戒，这是菩萨的戒律。作为菩萨，作为大乘修行者就要饶益众生。佛讲四种方法：布施、爱语、利行、同事。我们现在都发菩提心、受菩萨戒了，如果你这些都是真的，那你就是大乘修行者，你就要负起这个责任，就要受持这个戒律。在一般的情况下，不仅不恼害众生，还利益众生。在家里、在单位、在外边布施，不求回报地付出...

对于一个大乘修行者而言，如果众生需要，自己的身体甚至生命也要舍弃，但是不能随便舍弃。我们的肉体就是由三十六种不净物组成的不净袋，它是个很无常的东西，但我们可以通过它承办解脱和究竟的利益。若是我们利用好了，它的价值是非常大的，所以不能随便舍身。尤其在密宗里，自己的身体也是圆满的坛城，所以不能轻易伤害。...

现在的人都是依人不依法，谁的名气大、谁有势力就跟着谁跑。没有办法，众生就是无明嘛!佛说“依法不依人”，意思是要看他所讲的法是不是正法，能不能真正利益你，而不是要看他名气有多大，势力有多大。有名气有势力的“大堪布”、“大法师”、“大上师”、“大法王”是否一定具有菩提心呢?不一定。相续中有没有发菩提心，...

如果你执着自己的身体，把它视为“我”，这对你的伤害特别大。它一会儿觉得冷一会儿觉得热，让你心里难受;哪个部位有一点不舒服，你心里就要开始烦恼——“完了，我有病了，我要死了!”不要这样!这个心(神识)和肉体是有区别的，你们两个没有关系。“怎么没有关系呢?有密切的关系，甚至身体就是我!它疼的时候我不也疼...

大家一定要把加行修好，把基础打好。若是对无常、轮回、因果这些道理没有甚深的感受和体会，你无法往下修，无法能够成就其他的。包括这几天我们学的六波罗蜜多，根都在四外加行里。若是没有无常、轮回、因果这些基础，你无法成就。所以大家学佛不要虚伪，如果不想学就不用说了，想学就得这样修。自己最清楚自己的相续，自己...

现在很多学佛人修行都不如法。信佛了，学佛了，家庭、身体等各个方面都没有太大的转变，甚至身体越来越不健康，家庭越来越不和睦。有些人信佛、学佛以后，家也不要了，孩子也不管了，工作也不干了，整天把自己关在一个屋子里;或者到庙里、山上，什么也不顾，光念佛诵经。一说学佛不能贪执一些事物，就开始不讲卫生，不讲营...

若是对菩萨——具有菩提心的补特伽罗能生起欢喜心或信心的话，这个功德福德是不可思议的!如果任何众生对具有菩提心的菩萨生起清净的信心，那么他的果报已经远远胜过恶心恶念的果报!前面讲过恶心的罪过非常大，若是生起善念和信心的话，这个功德会超过前者!所以大家应该经常恭敬、顶礼具有菩提心的人。我们没有他心通，也...