你皈依三宝踏进佛门后，有好几条路可以选择，既有解脱的路，也有成佛的路。如果你选择的是成佛的路，就是最殊胜最有利益的。我们今天选择了成佛的道，发菩提心的同时就进入了大乘妙道，然后再选择法门。净宗、禅宗、密宗、大圆满都是大乘法门，目的只有一个，就是成就佛果。道也是一个，没有两个，但是工具可以选择：有汽车...

其实我们学佛修行还没有成为习惯，若成为习惯就不难了。我们如果真正明理、生起信心了，无论是做课还是打坐，都是享受啊，怎么会是受苦，怎么变成压力了呢?要上课要打坐了，你应该迫不急待才对，因为那个时候可以享受禅悦，可以享受无漏的快乐。现在你的状态是不是不对啊?是不是开始厌烦，觉得痛苦了?若是这样就说明你根...

我们现在对佛法有了点信心，皈依了;对大圆满法生起了信心，甚至到山上来了，这些都是力量，但是这个力量很微弱。很多人都是这样，刚开始觉得很好，也皈依了，但稍微有一点违缘障碍就灰心退步，甚至舍弃三宝了，这就是力量不够。若是有足够的力量，皈依三宝的信心非常坚定，即使遇到再大的违缘障碍也不会灰心退步，不会放弃...

作为一个大乘佛子，若是有条件有能力，要学修世出世间的一切学处，比如大五明、小五明这十明。大五明包括工巧明、医方明、声明、因明、内明；小五明包括修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学。大家应该尽心尽力地学修世出世间的一切学处。有些人学佛很多年了，但是却不通佛理。你要学习四续五论，精通显密经续。显宗是“...

一般的生死都是由业力牵引的，生与死都不离轮回。生既是一个新生命的开始，也是一个旧生命的结束；死既是旧生命的结束，也是一个新生命的开始。前几天有人问了一个问题：“是先有鸡还是先有蛋？”既不能说先有鸡，也不能说先有蛋，轮回就是如此，无始无终，就像先有鸡还是先有蛋一样是说不清楚的，已经远离了言思，是超越的...

什么是大乘修行人?拿什么标准来衡量?就是看发心是否为众生。无论解脱还是成佛，大乘修行人都是为了众生。这样的大乘修行人也要修解脱成佛，但是他的目的是为了度化众生。他知道如果自己不解脱，就无法帮助众生解脱，所以他先修自我解脱;如果自己不成佛，就无法帮助众生成佛，所以他先修自我成佛。最终都是为众生，这就是...

自然安住是最高的修持方法，用这个方法可以祈祷，可以观想。它是以自然安住的方式来修持的，正如我们会供歌里所唱：“上师与本尊的面貌不用观想自然见到。”自然安住了，一切都在当下圆满，不需要勤作。自然即不造作之意，一造作就不是自然的了。安住当下即把握当下，这时都是了了分明、如如不动的，说“有”都有，说“没有...

佛在经中讲了很多种菩萨的行为，如果都要了解和实行是有难度的，但最根本的是修持净化心地的行为。保持心地清净，发心清净，这是最重要的。这里主要强调发心清净，没有自私自利。若是有自私自利就是染污，心就不清净。大乘佛法里讲的就是没有自私自利，然后在言谈举止上尽量去表法，保护他人的相续。有些人认为自己心是好的...

所谓“临终”有很多解释，既可以理解为我们离开这个世界的时候，也可以理解为当下。哪一个生命、哪一个缘法没有刹那的生灭呢?万事万物、山河大地，一切内情众生和外器世界都在刹那中生灭，所以当下也是“临终”。我们学华严、普贤行愿，这里所讲的境界若是真正修到位了，当下就显现净土啊!当下就可以亲见如来啊!若是自己...

好好地用心听闻、思维、修行《普贤行愿品》，自然而然就能远离恶知识，就会“即常远离恶知识”。这些恶知识没有机会接近你，没有机会来影响你，多好啊!而且在一切时、一切处中不会再遇到恶知识，不会再受到恶知识的影响。一个人一生的善根、福德与因缘真的是迥然不同。我虽然到现在还没有什么成就，但是这一生中的因缘真的...