我们在修习《普贤行愿品》的过程中，得到了无量无边的善根和福德，现在都要做回向，将所有的善根福德都毫无保留、不折不扣地全部回向——“我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向。”对一个真正的智者来说，真的不容易，一点都不留给自己，统统回向，真的有点舍不得啊!因为生起点善根、积累点福德太不容易了。但是，作为大乘行者...

我们无论学什么都要发愿，这很重要。以前我到汉地学汉语的时候，已经三十多岁了，之前根本没有接触过汉人，连一句汉语也不会说，学汉语的过程也非常艰难。但我发愿：若学会了汉语，可以用讲经说法的方式来利益众生。愿力真的不可思议!虽然我没有什么能力，普通话也说得不好，但是我用汉语给大家传讲佛法，也利益了无数众生...

成劫是世界形成的意思，即指从初风至有地狱众生之间的时期。在坏劫与成劫的中间有空劫，世界毁灭之后变成了一片虚空，这个状态会持续二十个中劫，时间很长很长，无法用年来衡量。然后世界要形成了。下面讲世界是如何形成的，需要多长时间。刚开始的时候是一片虚空，所谓的风也就是众生的业，从最初的微风吹起，久而久之慢慢...

若是你能认真学修《普贤行愿品》这个法门，消业在其中，积福也在其中，一定能深入普贤行愿。深入就是证入，“证”就是开悟，也就是看明白了诸法的真相、真理，诸法的真相和真理就是本体。“入”就是放下，若是放下了，就在那个状态和境界中了。看破、放下、证入都在一念当中，说容易也容易，说难也难，若是没有智慧就难。为...

阿罗汉有四不知因，他们有不了知的时候，也有无明的时候。即因佛法深细而不知、因对境遥远而不知、因时间久远而不知、因分类无量而不知。其一，因佛法深细而不知，诸如舍利子尊者不知如来之戒蕴等。佛陀曾经修持的戒蕴，阿罗汉是无法衡量的，这是因为佛法深细而不知。其二，因对境遥远而不知，诸如目犍连不知自己的母亲转生...

密宗的特点是必须设身处地地去修练，将所在的地方修练成坛城、净土，将自己修练成本尊、佛陀。把这些道理都应用到自己身上，融入到自己的生活中，这样才能练成，密宗大多数都是设身处地的、体验性的修行方法，必须亲自体验。密宗一般不会讲佛在十万亿国土之外等诸如此类的话，而是说我们跟佛本来是没有距离的，如果有距离，...

“把自己放到最低处”不管身在何处，不管与什么样的人接触、交往，都要把自己放在最低处。你把自己放在最低处的时候，实际上你在最高处；你把自己放在最高处的时候，实际上你在最低处。现在这个年代，好多人都是装模作样，表面上都很礼貌，看似很尊重他人，实际上都是虚情假意。作为修行人不能这样，应该诚心诚意，真挚真诚...

依止上师善知识是成为一心的一种方法和渠道，只有成为一心才能超越一切的显现，超越一切的对境，之前是不可能的。心要定下来，要稳定。一个智者和一个凡夫在表面上的吃喝拉撒都是一样的，但遇到对境的时候就会有所不同。佛也一样吃喝拉撒，在表面上也跟凡夫一样，但他内心的境界是不同的，他内心的智慧是超越的。一个智者在...

一个人若想获得善神护法的护持，就要有仁义道德，若是没有仁义道德，没有做人的标准，怎么能得到善天护法的护持呢?做人有做人的标准，也可以说是做人的规矩。人和畜生是不一样的，你既然是人，就一定要按这个标准去做，若是没有规矩就乱套了。很多人表面上看是人，实际上不是人，什么规矩都不懂，什么标准都没有，糊里糊涂...

既然大家都已经发了菩提心，就别无选择，就要饶益众生。只有弘扬佛法，才能真正饶益众生。要做众生的心灵导师，开启众生心底的智慧，众生才会有安乐。如果你不愿意遭受痛苦，想获得安乐，学佛修行是唯一的选择。若是你不学佛修行，不会有安乐，不会有真正的快乐。你的选择没有错，学佛没有错，修行没有错。现在很多人都将佛...