得到观音菩萨的加持　一心本身就是加持，一心本身就是力量。　大慈大悲观音菩萨救度众生的心情非常急迫，她用尽了一切办法，最后没有其他的路了，就把自己的名字做了加持，即发愿：忆念我之名号三次者，愿彼于轮回中无有恐怖感，消除恐惧。　也许很多人在想：“我也念过‘南无观世音菩萨’，而且不...

享福与消福　世人都喜欢物质享受，都喜欢世间的这些福报，而物质享受、世间的快乐，越享受贪心越增长，越享受越不满足。就好像为了解渴喝盐水，却越喝越渴一样。不是说我们不能享受这些，而是不能贪着这些。否则贪心、欲望会越来越增长。　我们享受福报的同时还要积累福报。我们可以将福报比喻为一桶水...

不动于心毁与誉　我们生活在世间，周围肯定有喜欢你的，也有讨厌你的；肯定有赞叹你的，也肯定有诽谤你的。其实，无论是喜欢、赞叹还是诽谤、讨厌，都跟你没有太大的关系。我们不会因为他喜欢自己而得到利益，也不会因为他讨厌自己而受到损害。也许你有所担心，“若是他赞叹我，我可能就会好一些；若是...

二力合一愈身疾　我们平时一看到营养品、珍贵的药物，第一念想的都是自己：“哎哟，我要补补自己的身体。我要增加自己的营养！”不应该这样。应该是将这些营养品、珍贵的药物都做供养，然后再当加持品吃，才能真正补充营养，这样才能真正治病——治的是业障、烦恼、我执。这是从根上治疗，抽薪止沸。要...

真实供养的三个要点达真堪布　供养，有有上供养和无上供养。有上供养，指世间的福报；无上供养，指出世间的福德。比如说人间、天界，还有其他处殊胜的供养，是属于世间的。无上供养，指的是出世间的阿罗汉、独觉佛，还有菩萨，尤其是佛的境界。　有上供养分真实物质供养和广大意幻供养。真实物质供养...

能断烦恼即佛法　对佛法，我们在词句上懂的很多，但是没有拿来对治烦恼、对治习气。我们给别人讲的时候，都是滔滔不绝，出口成章，但是烦恼依旧，习气依旧，甚至贪心、嗔恨心、傲慢心、嫉妒心都增长了。“我很了不起，因为我学的时间久，懂的道理多，我是老居士，我是大护法。”然后在那里谁都看不起，...

不要让戒律成为压力　戒律是一切功德的基础。你可以没有其他功德，但是不能没有清净的戒律。居士有居士戒，出家众有出家戒，大家依各自的缘分受戒，然后尽量守护戒体。万一犯戒了，要立即忏悔，否则将来一定会感受恶果。　戒有根本戒和支分戒。你现在做不到不犯戒，但你能做到不犯根本戒也可以；你现在...

怜惜众生苦 敞心向轮回　我们所谓的敌人、仇人生起烦恼而伤害我们的时候，都是无意的，都是不由自主的。如果烦恼能随他们的意志，那么谁愿意烦恼，谁愿意遭受痛苦呢？他们之所以生起烦恼、痛苦、造业，嗔恨和伤害我们，也是不由自主、身不由己。他们也不愿意烦恼，但是业力现前的时候，没有办法。　...

供养身口意，听从佛安排作达真堪布　受用供养，是发愿将自己的衣食住行等所有的一切都变成佛或上师利益众生的一种方便。有的人也许会有疑惑：“若是都供养了，那我吃什么、穿什么、用什么啊？”供养是心里能放下。你现在已经学佛，已经修行了，快要弘法利生了，那你吃、穿、用等一切也都变成弘法利生...

养成好习惯　既然我们想心平气和、解脱成佛，思想和行为就不能和以前一样，就要改变，要向佛学，向善知识学。当你的思想和行为都回到轨道上，都正常了，这叫回归自性，这个时候你也就成佛了。否则，思想和佛的智慧是相反的，行为和佛的事业是相反的，怎么能成佛呢？那就不是成佛，而是成魔了。　停止...