仅仅破除了对身体和财物的悭吝，还不是布施度，因为：悭吝属于贪，而阿罗汉不但贪欲的现行就连贪欲的种子都无余断尽了，如此应成阿罗汉也圆满了布施度。所以，成就布施波罗蜜多，不只是遣除了布施障碍的悭执，还必须从内心深处发心把自己的一切都惠施有情。《大智度论》中有这样一段问答：有人问：阿罗汉、辟支佛也能到彼岸...

皈依的三种发心与结果 发心、动机不同，结果也截然不同。按照发心、动机，皈依可以分为三种：下士道的皈依，中士道的皈依和上士道的皈依。 第一、下士道的皈依，是为了获得善趣的安乐而皈依。以这种发心而皈依，结果是得到人和天人的福报，不能获得究竟永恒的利益，最终还要在六道轮回里感受无穷...

心态病的蔓延恶相：熟溜病（诵经有口无心）引发五种阻碍成就的魔障来自：益西彭措堪布开示愿海同归（十一）今天我们要讲熟溜病引生的五种魔障——天魔、蕴魔、死魔、烦恼魔和中断魔，而且要讲明心态病的蔓延恶相。一、熟溜病引生的魔障一般人不知道熟溜会造成什么后果，其实按这样一直不断地潜滋暗长，放任这样的坏习气发展...

劝修易行道往生净土今天我们按照道绰禅师《安乐集》里的一段文字，用白话来讲讲“劝修易行道往生净土”这个专题。这和我们修净土有密切关系，因为成办往生的关键就是从自己的内心发起真信切愿。怎么来发起呢？它的前方便就是认识往生净土的殊胜利益。其中很关键的一点就是要认识“往生净土是获得不退转的易行道”。只有认识...

祈祷加持日光讲记法王如意宝造益西彭措堪布译讲今天是大恩法王上师的生日，我们作为传承弟子，如何怀念上师呢？平时时时处处使自己的心和上师的智慧相应，这才是真正的怀念，真正和上师同在。为着这个目的，我们需要进一步学习上师的言教，提升上师相应法的修行。所以，在学习了《生生世世摄受愿文》之后，今天我们共同来学...

超拔是怎么一回事 我们开超拔法会的时候，不是超拔众生的身体，而是超拔众生的境界和相续，增加众生的善根与福慧。所以众生无论在哪个道都能做超拔，都能得到利益。 每个众生的阿赖耶识当中都有六道的种子。比如说我们，这一世是人道的种子成熟了，才投生为人。但相续中其它道的种子还在，只是机缘...

当今社会，人们认为只有丰裕的物质生活才是人生幸福安乐的基础，只有物质享受才是人生的价值所在。由于这种观念在社会上大量传播渲染，得到人们的普遍认同，使得它在人们的意识里变得根深蒂固，深深影响着人们的行为。许多人除了追逐物质财富，根本不知道作为人还应有其他的人生目标。在这个时代，拥有财富的多少成了一个人...

阿弥陀佛能遣除我们寿命上的障碍 阿弥陀佛也叫无量寿佛，我们能够一心祈祷阿弥陀佛，生命就能延续，除非异熟果成熟。 异熟果成熟是指三尽：业尽——业力穷尽，寿尽——寿命穷尽，福尽——福报穷尽。“三尽”的人，谁也无法延续他的生命。 业寿是否已尽，有四种情况： 第一种，业未尽，...

人生大多数时间都在贪嗔痴中度过，求解脱心很微弱,念佛也泛泛悠悠。到临终时念佛心提不起，被恶业、病苦缠住，就万分危险了。所以，不能把解脱的希望放在临终，生前就要时刻求出离生死,求往生净土,不松懈地修法。孟子说：“人人都可作尧舜。”荀子说：“这路上的人都可作大禹。”常不轻菩萨对任何人都恭敬说：“我不敢轻...

跟上师善知识不容易见面，如何亲近依止 要依止一位上师善知识，仅仅观察到他是具足法相的上师善知识还不行，还要看是否能随时与他沟通，随时亲近。有些人说：“我很难见到上师善知识啊，是不是没有办法依止了？” 当今时代，亲近、沟通不是必须要面对面接触。通过互联网、电话、书籍、光盘等方式...