作为修行人，我们要随缘。有就有，没有就没有，自然来的才是真正的福报。有些大德高僧住在山沟里，名闻利养自然就来了，侍奉、供养堆积如山。他的境界是手掌和虚空等同，黄金和牛粪等同，再多的黄金他也不会执着。他没有积财、守财的烦恼和痛苦，也没有失财的烦恼和痛苦。而且虽然具足名闻利养，但是这些对他们来说不是障碍...

有些人在家里过得很舒服，谁都不敢惹，自己也觉得好像成了菩萨一样。其实这不是什么好事，有人惹你才好呢。以前喇荣有一个老喇嘛，他带了一个小喇嘛。那个小喇嘛很淘气，经常不听话，老喇嘛天天为他操心，有时候也打他。一个堪布跟老喇嘛说，你一个人好好修行多好啊，别管他了。那个老喇嘛说：“你说得也有道理，但是如果没...

有人说，“不能在家里做火施。如果把这些鬼神招来了，不回去怎么办?”一提到鬼神、恶魔，我们就觉得很吓人，很恐怖。其实这些鬼神恶魔真来向你讨债，还是很困难的。若是机缘不成熟，他们根本无法对你下手。也许真正向你讨债的，正是你身边最疼爱、最喜欢，心里最挂念的这些人。他们向你讨债的机缘也正是到了。那现在怎么办...

布施也可以分好几种，有财布施、法布施、无畏布施。财布施指的是，我们所有的财物都可以用来做布施，连一根针、一根线都可以。这样做主要是修舍心，断除贪心和吝啬心。贪心，尤其是吝啬心，是转生饿鬼道最重要的一个因素，所以要统统舍掉，不能贪恋属于世间的这些福报。只要众生需要，都可以舍掉。为了满足众生的愿望，要舍...

问：我闻法的时候听得挺认真，但是一出门就忘记了，怎么办?答：我们闻法的时候要远离三个过患：耳不注如覆器之过，意不持如漏器之过，杂烦恼如毒器之过。闻思修，听闻以后还要思维。没有记住，没有思维，肯定起不到作用。开始可以少听一点开示，但是必须要记住。百分之百记住肯定很难，它有重点，有核心，你抓住重点、记住...

有些人看到别人捐钱自己也跟着捐，这样做没有多大意义。要以智慧去观察，你要供养的人是不是真正供养的对境？是不是具有功德？或者是不是真正布施的对境，是不是那种可怜的众生？自己的发心和动机也要观察，你的发心和动机是什么？做供养或布施不仅不能求回报，甚至连贪著异熟果的果报都是不如法的，也是不殊胜的，从世间的...

果报的成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月后才可以收获，有些庄稼甚至要一年后才能收获。在哪些田里“种庄稼”收获快呢?佛讲，在福田、恩田、悲田里播种收获快。福田是佛、菩萨、上师。他们是种福最好的良田，故称为福田。以他们为...

我们今生今世积累的钱财和受用，到临终的时候都要留在这个世间，不知道谁拿走，也不知道谁享用，这是你无法掌控的。连自己一辈子爱护的身体也要留在这个世间，灵魂很孤独地离开。带不走这是个问题，但这个问题不大，最大的问题是放不下!到临终的时候、要死亡的时候，这是最大的障碍，也是最大的痛苦!活着的时候不要说做布...

很多人因为前世没有做布施，所以今生即使再努力也积累不了什么财富。有点钱自己舍不得花，也不舍得给别人花，更不用说做上供下施了。这种人看似是个人，实际上像旁生一样。我们这边有种动物叫地老鼠，它主要在地下活动，就喜欢积累储存植物的根。有一种人参果长在地下，地老鼠就把人参果拿走放在一个地方贮存起来。人类都知...

问：如何将生活当中的一切转为道用?答：比如我们吃穿，我们可以吃好，可以穿好。吃也是为了更好地学修，穿也是为了庄严坛城，好好地去表法，更能够利益众生。不是学佛的人都要吃不好的，吃好就是为了健康，健康是为了更好的学佛修行。没有健康的身体怎么学佛修行?我这个人身是利益众生的工具，我这个人身是解脱成佛的工具...