身口意三种顶礼中，有信心和恭敬心很重要。若是没有信心和恭敬心，无论是赞叹等语顶礼，还是磕大头、磕小头等身顶礼，都不是表里如一的。什么叫恭敬心?知道佛菩萨有很多无漏的功德，对这些功德生起欢喜心，并且自己也想得到这些功德;知道自己有很多的缺点和毛病，因而有一种强烈的惭愧心，并且有想改掉的决心。这样的心态...

执着自我叫我执，也叫人我执。我们认为昨天的我也是今天的我，不知道它在刹那刹那当中变化，在刹那刹那当中生灭。我们认为这是我，不知道“我”是五蕴的综合体，是四大的结合体，事实上根本没有我。“我”就是五蕴集聚的一个东西，色、受、想、行、识一分开就成了五个，这里没有一个实实在在的我。这个“我”是我们以自己的...

我们现在都担心害怕战争，都想逃避。如果战争来了，我们要这样发愿：“我要到现场去，以我的福德力和智慧力化解众生心里的怨恨，消除战争，消除灾难……”如果瘟疫发生了，也应该如是发愿。以前传说地球要毁灭，弄得人心惶惶的，很多人都跑到山里去了。其实若是地球真正毁灭了，你跑到山里去有什么用？跑到庙里也没有用啊！...

为了承办利益众生的事情，我们应当毫不吝啬地布施身体、受用及三世中已经造、正在造、即将造的一切善根。将身体供养给诸佛菩萨，布施给父母众生，不能只停留在口头上，供养布施了以后要做什么?要不顾一切艰难困苦，全力以赴地弘法利生。既然你已经将一切都供养布施了，怎么还瞻前顾后的?什么“不行啊，会生病的……”生病...

我们在为家人和社会付出的时候，不是要特意去做很多，而是要把自我放下，这样才是真正的奉献和付出。站在因果的角度讲，不是我在帮助他，也不是我在为他们做什么，这是我欠他们的，都是我应该还的。这种心才是无私的。“我要去帮助他，我要去付出”，这还是以我为主，不是真正的奉献和付出。我觉得真正的奉献和付出就是为别...

现在很多出家人非常贪执施主，尤其是贪执有钱、有能力、有势力的居士。经常跟他们联系、交流、接触、搞关系，没有别的目的，就是为了利养。在家人主要是贪执亲友，尤其是贪执对自己有利、有帮助的亲友，也是为了利养。作为修行人，无论是在家人还是出家人，统统要断掉这些贪执。否则，对自己的闻思修有一定的障碍，对今生的...

三想破瓦法就是我们平时修持的破瓦法。《大圆满前行引导文》里讲，“平凡者具三想之往生”，即普通人将中脉作道路想，神识(明点)作游客想，极乐世界作去处想，称为三想破瓦法。这个法意义很深。中脉作道路想。观想的中脉具有五种特点，代表我们的见地，就是要有空性见解。如果一切法的自性不空，就无法无碍显现万物。中脉...

我们都是佛弟子，都有一些正知正见，应该随时提起并保持这些正知正见，就像滴水一样。不要一上完课或者一下座，就将这些放到一边，为生活的琐事忙碌去了，这样修禅特别难，要落实到日常的生活中。日常生活中也可以提起正见，保持善念，这也是禅;一秒钟不散乱，这也是禅。这样慢慢积累下来，如同滴水一样，再大的容器也能装...

为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天是极乐法会的第五天，极乐法会期间我们主要修持的是藏传净土法——往生四因。前几天，给大家简单地讲解了显宗的往生四因（藏传）和密宗的三想破瓦法。今天给大家讲些平时修法中的注意事项，以及次第修行的重要性。首先...

我们都知道，念佛要专修专念，不能杂修杂念。真正的专修专念是没有分别地念，没有分别地修；真正的杂修杂念是有分别地念，有分别地修。修行没有次第，这是一种杂修杂念。修行应该是有次第的，先发出离心、菩提心，最后证悟空性。如果还没有出离心，就去发菩提心，或者还没有出离心、菩提心，就直接去修证悟空性的智慧，这都...