我们应该为了什么而付出？　在世间，为了暂时的利益、世间的安乐，我们可以不顾一切艰难困苦、严寒酷暑，甚至还心甘情愿、理所当然地这样忍受着、承担着，其实这都是不值得的。　有的人为了所谓的爱情，什么都不顾了。但是，这些所谓的人与人之间的爱情、感情都是假的。刚开始感情挺好，过了几个月、几年...

认真与执着　我们现在很固执，告诉你：“别执着，要放下啊！”但是有的人心里怀疑：“如果不执着，我怎么生活啊？怎么成家立业啊？”即使你不执着，也可以生活，也可以成家立业。虽然不执着，但可以认真；虽然要认真，但可以不执着。认真和执着不一样，但在凡夫的境界，却把认真和执着混在一起了。凡夫只...

不以五种邪命活　　龙树菩萨在《中观宝鬘论》里讲了出家人的五种邪命。　第一，狡作，即伪装。为了得到利养，没有功德伪装有功德，没有神通伪装有神通，以这样的方式得到一些利养。　第二，谄媚。为了得到利养，向对方说一些花言巧语、一些特别入他心的话题，让对方高兴，企图获得恭敬、供养。　...

菩提路上风景异　　我们现在做事情的时候，都是以自己的观点和自己的想法去做的，所以有很多的要求。若是一个完全具有菩提心的人，他做事完全是按佛法、以真理去做的。他认为，因为众生平等，自己遣除他人的痛苦，保护他人的利益，这都是应该的。　自己不愿意感受痛苦，他人也同样不愿意感受痛苦，所以我...

警惕善根的敌人　嗔恨心对我们的迫害是非常大的，因为嗔恨心会毁坏我们的善根，而以贪心等烦恼所造的恶业不会毁坏自己以前所积累的善根。对一个修行人，尤其是对一个渴望解脱的人来说，善根是最重要的，也是最珍贵的。　我们积累点善根是非常不容易。我们在表面上、在形式上做了很多善事，若是心里没有生...

利益众生的要领　我们已经发菩提心、受菩萨戒了，就要全力以赴地用自己的身体、受用和善根利益众生。如果有众生需要帮助，并且自己也有能力，在方便的情况下，要去帮助众生。若是自己没有这个能力，或者没有这个方便的情况下，也不要勉强。　所谓“佛度有缘人”，我们都是大乘修行人，应该帮助他人、利益...

正确地回向可以圆满资粮　我们经常讲三个殊胜，回向殊胜就是其中的一个。无论修什么法，即使仅仅念诵一遍“阿弥陀佛”，也要具足三个殊胜：前行发心殊胜，正行无缘殊胜，后行回向殊胜。　善根回向的利益非常大。若是善根不回向，善根不能增长，它的果报仅享受一次或两次就穷尽了，利益非常小；若是善根回...

警惕成为“佛油子”　有人说：“我学佛好多年了，但是业障还这么重，烦恼还这么重。”这些都没有事，业障重不是问题，烦恼重也不是问题。我们遇到佛法了，有佛法就有办法，慢慢来。若是依靠佛法和智慧，这些问题都可以解决，再重的业障也能消除，再重的烦恼也能断除。比如，当你生起菩提心的同时，所有的...

痛苦如意宝 　有人伤害你，给你制造痛苦，这是令你成就的机会，这是无价之宝！比如说今天有人给你一百万、一千万，也无法和这个机会相比。但是，凡夫是颠倒的。若接受到一百万、一千万，会高兴得不得了，心里非常感恩，为此付出怎样的代价都在所不惜，甚至遭受怎样的侮辱、委屈都可以忍受。而如果遇到他...

放舍是精进的助缘　在修学的过程中，见解和境界是要不断提高的。当见解、境界越高时，前面的那些就要放舍。　再如，修行的方法也是有次第的。前一个修法学修完以后，接着要学修下一个修法，这时不能对前一个修法放不下。　无论是境界，还是一些修持的方法，当自己很熟悉时，往往会很执着，这个时候是很难...