达真堪布:有福之人在哪儿都差不了

达真堪布:有福之人在哪儿都差不了

很多时候我们的考虑都是多余的,其实若是能行持善法,积累善根,无论在哪里都一样会有福报,一样会安乐的,否则你考虑得再多也没有用。现在的人心里总有很多忧虑,有工作的觉得有压力,不想工作;没工作的人想找工作,觉得这样就会好起来。有家的不想过下去了,没有家的就想找个伴侣。山下修法的人想到山上来,山上修法的又...
达真堪布:这个境界真的没法说

达真堪布:这个境界真的没法说

佛有五种智慧:法界性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。如实通达法界的智慧为法界性智。这个法界是华严宗讲的一真法界。众生有分别,所以安立了十法界;佛没有分别,安立了一真法界。“一真法界”,一即是不二的意思。现在不要说出家人,连在家居士都会说“不二法门”。那什么叫“不二”?其实他们并不明白,说...
达真堪布:念转得清净

达真堪布:念转得清净

利益众生是佛的事业,怎样理解把上师的一切所为都视为佛的事业呢?大家可以洗耳恭听,我觉得这点我讲得很到位。一、从自己的角度来讲。转念很重要,修行就是转念,如果不转念不会有修行。刚开始要有一个点,这个很重要。也许让你对所有的行为都观为清净有点难,那从哪里开始,从哪里入手呢?就从上师这个对境入手。我们经常...
达真堪布:不要把感觉当做修证的标准

达真堪布:不要把感觉当做修证的标准

净土与大圆满法是从普贤王如来开始,一直法脉相传到现在的,也可以说是释迦牟尼佛的法脉相传至今。在这个过程中,无数众生因此获得了解脱,获得了圆满的成就。这是正确的方法,大家应该相信。不要自己摸索,要严格按清净的传承、完整的仪轨、佛的教言和上师的窍诀去修持,这样是不会错的,总有一天会到达解脱的彼岸,获得圆...
达真堪布:认出你命中的佛

达真堪布:认出你命中的佛

无上瑜伽尤其是阿底瑜伽里,没有其他的要求,就是要将上师视为法身佛。从自性清净的角度而言,上师确实是佛,法身佛指他的自性,自性肯定是佛,与自己的自性是无二无别的。有首歌里唱“您是离我最近的佛陀”,上师善知识确实是离我们最近的佛。上师是你最信任、最尊重的人,就在你眼前,就在你身边。如果你与佛有距离,根本...
达真堪布:口头上的忏悔没有用

达真堪布:口头上的忏悔没有用

我们忏悔时要具足四种对治力,四种对治力说起来简单,但是真正做起来并不容易。如果连四种对治力都不具备,就不是忏悔,不能归纳到忏悔之中。第一个是所依对治力。深信佛就我们的前上方,不只是这样想,而是对此深信不疑,这就是外在的所依对治力。这样,你随时都可以跟佛感应道交,这种所依对治力可不简单。内在的所依对治...
达真堪布:有一份恭敬得一分利益,尽一份孝顺得一分利益

达真堪布:有一份恭敬得一分利益,尽一份孝顺得一分利益

不管在何处,不管和什么样的人接触、交往,都一定要把自己放在最低处。我经常跟大家讲,你把自己放在最低处的时候,实际上你在最高处;你把自己放在最高处的时候,实际上你在最低处。和其他众生相比,自己是最卑劣、最下等、最低处的人。这不是在口头上说说,而是诚心诚意地恭敬他人。现在这个年代,好多人都是装模作样,表...
达真堪布:对境面前,不要自废武功

达真堪布:对境面前,不要自废武功

我们在听法或者在打坐时,如果有人在旁边说话或者干活,我们就觉得对方影响了自己修法,障碍了自己积累善根和福德。因为心里有这样的想法,所以就会生起嗔恨心甚至开始吵架。其实你听法、打坐或者修法就是为了学佛修行嘛,这时你应该这样思维:“殊胜的对境来了,我应该修安忍,不应该嗔恨。”如果这时你能够修安忍,才是真...
真正学佛修行的人,遇到病痛时这样做,病情很快就会好转!

真正学佛修行的人,遇到病痛时这样做,病情很快就会好转!

namoamituofo南無阿彌陀佛真正学佛修行的人,有时候会感到身体不舒服,就像生病了似的。真正消业、祛魔的时候,在身体上、心理上会有这种反应,但不要害怕。身体生病是过去所种的恶因,在今天机缘成熟而果报现前,所以说这是祛病,不是生病。有修行的人面对这种情况时能轻松自在、心生欢喜,将疾病转为道用:“...
达真堪布:引爆你内在的能量

达真堪布:引爆你内在的能量

修持莲师心咒有三种方法。第一种是以祈祷的方式修持,下等修行人即初学者只能以这种方式。祈祷的方式就是你的意念到了,莲花生大士就到了。当你忆念莲花生大士在你的前上方,正以慈悲之心垂视着自己,如果你的意念坚定不移,莲花生大士真的就在你的前上方。主要是我们自己的心念,心念到哪里佛就到哪里——你的心念到了前上...