我们成佛不是为了自身的利益，而是自利圆满的同时不放过众生的利益，是二利圆满。这主要依靠大乘佛法，尤其是依靠无上密法中的阿底瑜伽——也就是大圆满，才能完全清净如来藏上的客尘，最终如实现前本基，达到五身五智于觉性中无离无合的境界。佛经中说：“虽施头与手足等，心境尚未清净故，不得菩提之果位。”这是从显宗菩...

01改变心态，改变命运上师法王如意宝讲过，能自在自己的显现时，也能自在他人的显现;能掌握自己心态时，就能掌握一切。所以想要改变命运，就要改变心态;心态改变了，命运就改变了;心态改变了，环境就改变了;心态改变了，一切境遇就改变了。现在很多人还是凡夫，虽然学佛了，但是日子过得很艰难，生活、工作中遇到了很...

为什么说万法如幻如梦呢?这是从显而无自性的角度来讲的，要从这个角度来理解，这样显现是清净还是不清净都一样。一般凡夫的显现都是不清净的，因为凡夫的心地不清净。比如一个黄疸病患者，看白色的海螺和纸张都是黄色的，因为他的视觉有问题。同样道理，显现本来是清净的，但当我们的心地不清净时显现也是不清净的。那这些...

我们在与人相处的过程中，有时候尽管是好心，但他人不一定能理解;你为了他好，他不一定这么认为。尽管屡屡会发生恩将仇报之类的事情，但我们的内心不能嗔恨，决心不能动摇。若是真正具有智慧的话，我们不会动摇决心，也不会厌烦。谁也影响不到我们的内心，谁也无法阻碍我们利众的事业——就要这样去行持善法，利益众生。所...

我们是要做布施，但佛并没有说刚开始就要施舍自己的骨肉、手足等。佛说刚开始你实在修不出施舍心的话，就用自己的左手和右手练，右手给左手，左手给右手，这样来锻炼自己的心态。先从自己能舍弃的东西开始，比如说蔬菜之类的普通食物，慢慢地这样练，最后连自己的血肉和身体都能舍弃了——也不是必须要把自己的身体和骨肉施...

佛说一个人若能经常恭敬佛，恭敬众生，这个人就能到达解脱的彼岸，就能圆满。若是要消业积福，既要靠众生，也要靠佛；若是要发菩提心、修菩萨道，既要靠佛，也要靠众生，佛和众生都起到了一样的作用，都成了殊胜的所缘，完全是等同的。既然如此，你为什么敬佛不敬众生呢？哪有这样的道理？很多人都是敬佛不敬众，不顾家里身...

没有上师善知识的慈悲摄受，我们不可能有任何功德，也不可能获得佛法的智慧，上师的恩德比佛的恩德还深广。上师的摄受很重要，不要说密宗，显宗也很重视这点。佛祖跟阿难讲过，一切功德的来源就是上师善知识。首先，我们只能被上师摄受，贤劫千佛都不可能摄受我们。其次，没有上师的教育我们无法精通佛理。不需要精通佛理的...

当你的福德和善根都达到了最高点，犹如一个容器即将满了，这时仅仅依靠上师瑜伽就能成就，这是毋庸置疑的。上师瑜伽就是一个安住的方法和窍诀，通过这个切入点可以安住在自性当中。有些人对此理解为最初不用修加行，不用打基础，直接修上师瑜伽就OK了，我认为这个观点极为偏颇。很多众生根本不可能达到这个根基，连何为上...

我们念莲师心咒“嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽”，不小心念成了“嗡嘛呢呗美吽”，心里就很不舒服——怎么念错了?得改过来啊……没有事!“嗡嘛呢呗美吽”是这个意思，“嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽”也是这个意思，都可以。授记里讲莲师心咒中的“嗡啊吽”是诸佛的身语意心咒，代表诸佛的身语意三门，表示三种能量场，这三种能...

达真堪布我们现在所遭遇、感受的一切都是因为业力所现，因业力所感，都是自己的业，想改变这一切，就要发自内心地去忏悔。人都害怕有病。有些人稍微有一点头疼，就害怕了，就怀疑自己是不是得了脑血栓了？稍微有一点胃疼、肚子疼，就怀疑自己是不是患上绝症了？不要害怕！若是你真这么担心、害怕，那就忏悔、消业，这才是从...