破除“福尽而死”的死缘，树立正确惜福观念针对“福尽而死”这条死缘，有必要展开破斥现代的邪见，树立起惜福的观念。有一个故事，流传很广。有一位美国老太太一生中都以贷款提前消费，临死前刚好把贷款还清。而一位中国老太太，天天省吃俭用，存钱准备以后享用，存到足够钱的时候，她就得病去世了。这两位老太太在天堂见面...

益西彭措堪布改过的必要：春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。春秋时代的大夫看见人的言语动作，推测他的祸福，无不应验，这可以从《左传》、《国语》等众多的传记上看到。有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢?下面就讲原因：大都吉凶之兆，...

丁九、明离嗔恚功德【复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。】其实，人生真正的受用是内心拥有喜悦。怎么做到拥有喜悦呢？喜悦并不是靠享用物质来获得。护好自心，远离嗔恚，才是获得喜悦的根本之道。它的效果是能让人恒时拥有喜悦，有时长到一个星期都在喜悦中，再长到一个月都在喜悦中，长到一...

念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。”《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反成胜妙天食。”《十一面经》云：“若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以...

观世音菩萨就在我们心中，没有距离。观世音大士证得耳根圆通，由此身心微妙周遍法界，一身即是无量身。问：观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象?答：在分别心的境界里有住处、有时间以及有身体的形象。观世音菩萨是佛，他没有住处又无处不在，他没有固定的身体又能变现一切身相，他就像虚空一样，周遍一切时、一切...

关于闻思修般若的开示这是上师仁波切在《入行论·般若品释——净水如意宝》第39讲中，所作的有关般若法门学修的随堂开示，小标题是为了阅读方便，整理时增加的。遇到佛法很幸运大家要知道佛法是不可思议、无与伦比的甘露妙法，是导师佛陀在三大阿僧祇劫中经过了许许多多的苦行后，才给我们留下的...

益西彭措上师——讲闻《普贤行愿品》缘起般若班、般若讲研班、道次第班、修心班、净土班的道友们一直在学习甚为难得与极为殊胜的佛法，福报确实不可思议，非常随喜!如果依靠这些佛法，你们内心能够生起强烈善心的话，不用我祝福你们，你们自己的每一个善念都是对自己最好的祝福，都是对暇满人身最好的交待!因为，世界的问...

文/益西彭措堪布人生大多数时间都在贪嗔痴中度过，求解脱心很微弱，念佛也泛泛悠悠。到临终时念佛心提不起，被恶业、病苦缠住，就万分危险了。所以，不能把解脱的希望放在临终，生前就要时刻求出离生死，求往生净土，不松懈地修法。孟子说：“人人都可作尧舜。”荀子说：“这路上的人都可作大禹。”常不轻菩萨对任何人都恭...

丁七、明离绮语功德【复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。】绮语就是指一切不具实义的语言。它的作用是对人毫无利益。绮语的范围非常广泛，包括：斗争、争论的语言；以爱乐心受持读诵外道典籍；身心被苦逼迫发出伤叹、哀愁；戏笑、游玩、娱乐、享乐等时发出的无意义语言；在众人当中，谈论某国...

二多食苦对治这里要明确所对治的是饮食过量的苦。它会增长烦恼业障，会障碍三昧，所以要认真对治。如何对治？方法是观察饮食过量的过患。以前没有修道，生活都是在迷乱当中，修行之后要懂得哪些生活方式和修道不相应。要检点出来，一一改正。不能再像过去那样放任烦恼而生活，那是修不好道的。要检...