为亡人做超度破瓦法的必须是大成就者吗？ 达真堪布超度破瓦法是大成就者给亡人做的法。有两种情况，第一个是亡者的神识和身体已经分离开了，这种情况下做破瓦的人一定是一个成就者，最起码是修到见道的位置，已经证悟空性，证悟法界的真相和真理，他能找到亡者的神识，并把他带到西方极乐世界。超度破...

我们最需要的开示，就是能够增强、启发我们修行的教授。获得高深的教法固然很好，但却遥不可及。选择你能够真正了解吸收的修行方法做为开始，藉此建立出离心，培养慈悲心。当你从这个修行之中获得坚定的信心之后，你终将能够精通所有高深的教法 。仰赖一位真正的上师，是从轮回中解脱，获得证悟的唯一...

　劝友放生书 ——新世纪的生命妙药 　索达吉于色达喇荣　顶礼大慈大悲救苦救难观世音菩萨! 　全球钟声的宏鸣，宣告悠悠岁月的长河，告别了二十世纪；千年之交的殊荣，推动每个人的生命时轮，进入二十一世纪。此时此刻，在世界屋脊上，我以自己的诚心，为所有珍惜生命的有情，献上延命长寿的妙药，作...

皈依发心仪宗喀巴大师造　汤芗铭由藏译汉　皈依十方三世一切如来身语意功德事业为体，八万四千洪蕴生处，一切圣僧之主，承恩根本及相传承一切胜德上师! 　皈依上师! 　皈依佛! 　皈依法! 　皈依僧! 　皈依本尊中围圣众及诸眷属! 　皈依据慧眼者吉祥怙主守护正法一切护法! 　(以上为共...

第十一章 证无所证　实相非造作之物。行者所修仅仅是习惯於此。虽未持一物，而实修某物。像任何活动一样，如果反复练习，并成为习惯後，就会变得愈来愈容易。所以熟习、专注於实相自身即是修大手印。　故帝洛巴所说系指，若以大手印之修持而证「某物」，实则未证大手印。证大手印是证无所证，若有所证...

　 解脱道总要——《出世法言·莲苑歌舞》所述加行修法略说 　 一切吉祥最吉祥，名称吉祥美名称， 　 高竖胜利正法幢，文殊智尊赐护持。 　 公元2001年藏历4月16日，无比恩德的法王如意宝晋美彭措上师圆满了于97年所订的四年教学计划，为藏汉四众弟子完整地传授了九乘佛法宝幢顶尖的如意...

生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王第15章 正确永恒的微妙皈依　　皈依三宝是所有大小乘的基础，是学修佛法的入门和全部戒律的根基。需要皈依的原因是我们畏惧轮回痛苦，而只有三宝才能够把我们从轮回苦海中救出来，不皈依三宝则脱离轮回无望，因此，为了从轮回痛苦中解脱出来，我们必须皈依三宝。　...

　救护主·成就自在龙朵加参之心要略传――增信妙药 　增信妙药诸佛三密金刚藏之界，稀有教众之德善显现，成就自在龙朵加参足，不退敬信百番而顶礼！ 　谁之传记等同汪洋界，以诸凡庸湖海何能量，然取毫发梢尖水滴许，献以增信诚敬而谛听！　 　复次，持有光明大圆满之传承、邬金莲师之化身、浊时...

阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应、如何为亡人做经忏的内容释乘源 译水月道人注：此处摘录了至尊上师阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应、如何为亡人做经忏的内容，共有五十二则公案。尊者以无碍的神通，现量观察到亡人生前所作的各种隐显业缘和感受的异熟果报。这些公案对现今人们的教育意义非常大，触...

第六章 身姿　—般而言，大手印与其他佛法的焦点都在於心，像是如何调伏心、如何专注、如何分析现象等等，而少有以身体的状况为中心论点。但这部份也十分重要，像在《那洛六法》的修持中，便有显著的讨论，而较少论及於心。　在种种禅修之中，知道身体该以怎样的姿势而坐很重要。而这首先要谈到毗卢遮...